《易经》的来源是哪里？:易经
〈易〉为谁作，及其分篇若何，颇有异说易经。〈汉志
:" 易经〉 十二篇，施、孟、梁丘三家易经。”师古曰："〈上下经 及《十翼，故 十二篇。”（十翼者：《易正义
云："〈上下彖〉、（上下象〉、 {上下系〉、（文言〉、〈说卦〉、〈序卦〉、（杂卦〉”是也易经。
然〈法 言•问神易经，谓"〈易〉损其一”；〈论衡•正说〉，谓孝宣时河内女子
得《逸易 —篇；〈隋志〉亦述其事，而又云得三篇易经。按今《系辞〉中屡 有"系辞’‘字，皆指 卦辞、 爻辞〉言之。《太史公自序〉引今〈系
辞〉之文，谓之 易大传 ,据《释文、王肃本{系辞 实有“传" 字易经。
今《系辞 中多有"子曰"字，明系后学所为，王肃本是也易经。〈说
卦〉、《序卦〉、〈杂卦，盖亦非汉初所有，故《隋志〉以为三篇后 得易经。然则今本以卦、爻辞及彖、象合为上下二篇，盖实汉师相传旧本。 〈汉志 谓施。孟、梁丘经即十二篇，其说盖误。
志载各家《易传
皆 二篇，（唯丁氏八篇，亦与十二篇不合）施、孟、梁丘〈章句〉，亦皆 二篇，亦其一证也易经。然自东汉以后，皆以分十二篇者为古本。（《三国 志•高贵乡公纪》：博士淳于俊谓郑氏合彖、象于经）宋吕祖谦如其说， 重定之。朱子作〈本义〉，即用其本。
明时修〈五经大全〉，以 本义〉 析入《程传〉易经。后士子厌（程传〉之繁，就其本刊去（程传〉，遂失〈本 义〉原次。清修〈周易折中〉，用宋咸淳吴革刻本，仍分为十二篇焉。
易经。
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