【清廉故事】俭省奉公的徐九思:高州做道教法事
引言
廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它对人的意识、行为起着引领、规范的重要作用，受到了中国共产党人和广大人民群众的大力倡导与推崇高州做道教法事。《古今清廉故事精选》选取了从古至今有代表性的清廉文化故事，重点选编了当代领导干部、共产党人清廉从政、执政为民的典型事例，为我们提供了可资借鉴的古为今用的政治智慧和清廉养分。
本期为大家讲述的故事是《 俭省奉公的徐九思》高州做道教法事。
俭省奉公的徐九思
明朝是个以封建道德为统治基础的国家，徐九思对中国传统儒家思想的领悟和继承，成为他不断升迁的资本，也是他在仕途中特别注重百姓道德建设的原因高州做道教法事。早早失去父母的九思饱尝了世间种种不幸，过早地目睹了百姓在表面强盛的大明王朝统治下的穷困生活，这是他以后做官处处为民考虑的一个不可忽视的原因。体恤民情，为百姓办实事，这必然触动同阶级文官集团的既得利益，招来仇视，也因此而结束了官场生涯。
九思进入仕途后，开始被委任为句容知县高州做道教法事。徐九思做官，有一套驾驭下属的本事。在明朝，官与吏是两个系列的人。官经常变，而吏不变。官多为读书人出身，对地方情况不熟悉；而吏由于在一个衙门任职，熟悉情况。这样，有些年资高的吏员，就会欺辱新上任的官员。徐九思显然熟悉这种情况，所以，刚上任时，装得什么也不懂。过了不久，有一个下属吏员下班时，将空白公文与公章装在袖子里，偷偷地带了出去。此事被徐九思知道了，他抓住这件事，要严惩那位吏员。其他的吏员们纷纷为他说情，可九思并不买账。此后，下属们见九思都怕了。对于下属，区别对待：忠心赤胆者赏；老奸巨猾者惩。
按明朝所制定的财政制度，政府预算并无旅费一项，过境官员本身及其随从所需的食物、马匹和船轿挑夫全部由地方负责高州做道教法事。这给地方财政带来不少的负担。明朝嘉靖皇帝又是个极为信奉道教的皇帝，因此常派遣官员和方士到道教名山朝拜做法祈福。句容县的茅山便是其中的一座。句容县开支范围比较小，多数情况下是可以自给自足的。然而，有一年县里遭受大面积旱灾，农民收成不好，加上官员过境又相当的频繁，使财政入不敷出。在这种情况下，按规定应由距离最近而有盈余的地区直接补贴。可九思认为“邻民即吾民”，不愿将这些负担转嫁给邻民。为节约开支，他划出数十亩地，带领家丁、士卒种植粮食、蔬菜，以供养来往官吏。偶尔也 会安排他们住在自己家中。因为他过于节俭，显得极为“吝啬”，一些深知他行为的官吏便绕道而去。
九思做官，经常为民办实事，深得民心高州做道教法事。句容县城与白土间有20里的一段路，长年失修，厚土积了三尺，每逢雨雪天气，道路泥泞不堪，泥水可以溅到大腿上，给百姓生活带来很多的不便。九思得知情况后，亲自进行了实地考察，然后规划建造一条石块铺筑的路。当然，筑路牵扯到费用问题。一般地方政府为解决经费问题，不外乎挪款和增加赋税两种方法。当时可供挪用的款项极少，九思又不愿给百姓增加额外负担，在这种情况下，便只能节约日常经费的开支。经历了3年的紧张施工，这条凝聚了九思巨大心血造福后代的石板路终于筑成。九思离职后，当地人为了纪念他便给这条路取名为“九思路”。除了修路外，他还主持整理河道。在任工部郎中时，每逢夏秋季，黄河上游湍急河水带来不少泥沙，到了下游河水变缓，泥沙便落下来，造成河道淤泥堵塞。一发水，江水溢出，总会淹没大片良田，给百姓生命财产造成极大的损害。经与治水专家讨论，九思主持在沙湾修筑了一座减水桥，将 漕河与盐河连接起来。如此一来，漕河水多了，就会溢入大海，不再危害良田；旱季由于河道沟通，河流就不会干涸，保证了正常的农业灌溉。
九思处处着眼于百姓利益高州做道教法事。灾荒年间，青黄不接，而朝廷还要强迫百姓交租，加上富户投机倒把，使得谷物价格猛涨，很多人饿死郊外。看到这种情况，九思痛心疾首，他先将官粮交于上级，再开仓放粮，在府衙门口煮粥给百姓吃，使百姓得以活下来。九思极力主张以德治国，平日执法不是很严，可是对那些在灾荒年间投机富户却极为严厉，他认为他们无异于强盗。
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九思从小接受儒家教育，是一个非常重视德化百姓的传统士大夫高州做道教法事。
做官期间，他一直身体力行，教化民众，而且成果斐然高州做道教法事。他如果看到衣着华丽、铺张浪费、斤斤计较的人便会直言指出，那些被他指责的人非可不会记恨他，反而会对九思言行一致的品行钦佩不已。他常说：“俭朴、勤 劳和忍耐三种道德品行中，俭朴就不会浪费，勤劳就不会堕落，忍耐就不会与人争执，这些都是修身持家所必需的”。九思生平不喜欢吃肉，只喜欢蔬菜，而且常在桌上放盘青菜，常说：“百姓的饭桌上不应该有青菜，官吏却不应当少了这样的菜”。百姓深受他的影响，将九思所画的青菜和写的“勤、俭、忍”置于高堂上，美名曰“徐公三字经”，并且将九思肖像刻在堂上每日礼拜。在他离职时，句容县的百姓聚集在县衙大哭，说：“一定要调走知县，我们愿意为他而死。”
工部郎中任满后，按规定，他将升为高州知府高州做道教法事。可由于他得罪了当时奉命督察东南沿海抗倭的权臣赵文华，结束了仕途生涯，时年63岁。九思被罢官后，便回到江西贵溪。跟一般回乡官员一样，他常寄情山水，以吟自娱，并在乡间弘扬圣贤之道，造就下一代的人才，来继续他未完成的事业。除此之外，九思回到贵溪后，租借了大片土地，招徕流民，给他们牛和生产工具，教他们种植庄稼树木，将收获的农产品又分于贫民。九思常说，做官时没有为百姓做好事，离官后便要加倍补赔。除此他还帮助邻里修筑水利工程。
九思在家闲居了22年高州做道教法事。一天，他感到微恙，随即卧床不起，在昏睡时举手说：“茅山迎我。”其家人迅速赶到句容县茅山，就在他们到茅山那天，九思便悄然离逝了，享年85岁。
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主人公简介
徐九思（1495年-1580年）,字子慎，江西贵溪人，历任句容知县、工部郎中，由于他言行一致，清廉正直，深得民心，最后擢升为广州高州府知府高州做道教法事。
来源：太原文化馆
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