三皇五帝宫

一些雷法符箓,试不试由你,反正我试过了

admin    2020-10-27    1939

道教经典《道藏》中就有数不胜数的符箓咒语,以神霄派、清微派为主的道教雷法在道教发展史上贡献最为显著,特别是北宋以后,雷法曾一度盛行天下,不仅受到各统治者的重用,在下层百姓中也流传甚广,就是以内丹为主的全真道亦受其影响。

道教雷法的渊源甚古,它深深地扎根于人类最普遍最古老的核心信仰即雷神崇拜之源。据说它能够呼风唤雨、驱魔禳邪、祈晴雨、止旱涝,具有强大的力量,“夫雷霆者,天地枢机。至今,台湾道士仍然认为雷法是效力强大的咒术。
我自己特别喜爱这些怪力乱神的东西,特意找了一些资料分享给大家。自己试画也无所谓,因为我已经试过了,我还能发这文章证明我没事吧,不过你会不会没事我就不知道了,或者你能召唤雷神也说不定噢,哈哈。
上图中的在不同的符文中,谓不同的神仙名称。既可以象征东方九炁大神、南方三炁大神、西方七炁大神、北方五炁大神、中央一炁大神,也可以象征真武雷祖大帝、天蓬、天卫、各种雷神,可以是玉皇大帝、南极天皇大帝、北极紫微大帝,还可以是二十八星宿及分管不同职责的神仙等等。
在《道法会元》的雷法符文中代表“三台”,但在上清灵宝大法的符文中,则是天地人、精炁神、日月星的标志。
在大多数符文中,它是雷或雷光的代名词,或者意为“开天门闭地户留人门,某神速来壇所”。
不过也有个别现象,在“山雷使者符”,有两种含义:一为太阳真炁,一为中岳万神擒山精地灵之意。“

水雷使者符”中与“火车符”看起来没有什么区别,但所代表的含义却是不同的。在“水雷使者符”中,它是一个整体,表示巨力飞天大魔肩担五岳,跨海擒蛟,踏罡摄斗,威震虎狼。
在“火车符”中,则被拆分为
几个部分,分别代表“天官斩神,逢山山裂”、“地官斩怪,逢妖妖灭”、“水官斩精、逢精精驱”、“四遇分阵”、“敢动乾坤”。

符咒之术作为道教的一种重要法术,自然也与道教诸神密切结合,况且符咒的作用就是为了驱魔禳灾,治病求福的,因此道教诸神在道符中占有重要的地位。当然,由于道符多由文字与图形相结合,表现其神秘性,而且出于对诸神的尊崇,所以在道符中多用一些笔画来代表诸神的名讳,而不直接书写。在雷法道符中,几乎每一张道符都有道教神仙的存在。

雷法最大的特点是役使雷部诸神,因此它的符头多以表现“雷”为主。如《高上景宵三五混合都天大雷琅书》所用的“厌天鸣符”、“厌坠石符”、“厌流星符”、“厌彗星符”、“厌狂风为灾符”、“解雨泽愆期符”、“解雨水浸淫符”、“厌当寒而暖符”、“厌当暖而寒符”、“厌雨土符”、“解阴霾毒雾符”、“禳非时雨雹符”、“厌地震符”、“与地脉符”、“厌山崩符”、“厌洪水泛符”、“禳地祇降灾符”、“禳刀符”等 36 张道符。


“起风符”、“起云符”、“起雷符”、“祈雨符”、“役雷符”、“祈雪符”、“祈晴符”、“散云符”、“止风符”、“破庙符”、“斩鬼符”、“驱瘟符”、“驱蝗符”、“攘火符”、“斩虹符”,都是以“雨”字为符头。
至于用符灵验的原因,更是离不开炁的存在,《道法枢纽》这样讲:“治病以符,符朱墨耳,岂能自灵?灵其所以灵者,我之真炁也。故曰符无正形,以炁而灵,知此说者,物物可以寓炁,泥丸沙草亦可济人矣。

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