三国时，唯一政教合一的政权，首领是一代天师“龙虎真人”的后裔:道教超度法事

东汉末年，以张角、张宝、张梁三兄弟为首的黄巾军，拉开了三国时代的大幕，虽然他们只是昙花一现，可知名度却远胜当时的各种教派，这其中，也包括一代“龙虎真人”张天师张道陵创办的“正一教”道教超度法事。“正一教”采用的是继承制，传到当时，教主是张道陵的嫡孙张鲁，主要的活动区域是在汉中一带。

有人可能会问，张天师有“龙虎真人”的称号，为什么子孙不在江西龙虎山带着，怎么跑去了汉中道教超度法事。其实并不是张鲁想去汉中，他爷爷在龙虎山成名后，就去带着儿子张衡去了巴蜀。当时巴蜀盛行的是巫祝之术，当地很多人借着教会的名义，进行一些在后世会被和谐的事情，等张天师去了之后，对这些不法行为进行了清除，因此广受好评，后因为人们的添油加醋，张天师的这段“除恶卫道”，也被神话为“降妖除魔”。

因为张天师去巴蜀时，年纪依然不小，因此他最终也就没能再返中原，张天师驾鹤西去之后，继任者是他的儿子张衡，张衡是一个相对比较低调的人，因此有关他的事迹不是很多，等到张衡去世后，“天一教”本应传到张鲁手中，可是此时发生了一点点的变故道教超度法事。蜀地的一个叫张修的人，不知怎么的占据了上风，这个人因为治病入教都要让人随五斗米的分子，因此他所经营的教派也称“五斗米教”。

东汉末年烽烟四起，张修也赶时髦弃医从武，开始走上了和张角三兄弟一样的道路道教超度法事。不过他传教的水平不错，可是打仗的水平却很一般，在他起事后，被汉中太守苏固给胖揍了一顿，就跑去投奔了益州牧刘焉。当时张鲁因为家族的关系和刘焉走得很近，此时也在刘焉麾下听用。俗话说同行是冤家，所以不久之后，张鲁就超度了道友，收编了他的兵马，可继承了他的一些好习惯，比如五斗米的份子钱。

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刘焉这个人，骆驼以前说过，他是非常有野心的一个人，当初他选择去益州，不是为大汉皇帝分忧，而是他听说益州有王气，因此他去了之后，就把益州经营成了一个独立王国，而张鲁因为是第三代教主，因此也被他当成了奴役百姓的手段道教超度法事。刘焉去世以后，他的儿子刘璋继位，刘璋是一个心胸和能力，都比他老子差一大截的人，因此他对于已经成势的张鲁，并无法像老爹刘焉那样无法掌控，于是他就开始处处排挤张鲁。

张鲁并不是一个省油的灯，他爷爷和父亲留给他了教派的力量，而他跟随刘焉吞并张修，又掌握了一定的武装力量道教超度法事。因此面对刘璋的排挤，他并没有就范，而是选择了自立门户。张修“五斗米教”留给他拉拢人心的方法，被他灵活地运用到了地方治理上。据记载，他的治下，不再按照一般的割据政权设置官职，而是按照道教的特色来设置官职。

此外他在治理的过程中，也很有道教的特色，他教导之下的百姓，要一心向善，不能违规犯错，如果有人犯错，那么有一定的机会宽恕，只有到了一定程度，才会受惩罚道教超度法事。而且他的处罚也非常有特色，一般的小错，他竟然是让犯错者修路来进行赎罪。因为受教义的影响，在他的治下，百姓禁止酗酒，而动物繁育的季节，也不能进行捕杀。这种顺应自然，休养生息的方式，为他迎来了近三十年的“太平”。

因为“社会稳定”，张鲁在汉中等地，还设置了一些免费的补给点，为过往的行人免费提供饮食道教超度法事。加上当时汉中附近战事不断，百姓流离失所，汉中在一时间成了流民眼中的“世外桃源”，前来投奔者众多。张鲁一看治下平定，百姓归附，就有心称王，可是他身边的谋士却告诉他，要想成就大业，应该延迟满足感，不当出头鸟才能享长久的富贵。

不过好景不长，曹操搞定北方大部以后，短时间有感觉自己无法跨江南渡，因此决定把陆上的口子先一一封死，于是他于公元215年，亲率十万大军直扑汉中道教超度法事。张鲁是个明白人，一看曹操的声势，就知道自己完全不是对手，于是就准备直接下跪。可是他弟弟不信邪，于是自己带了点人，就想找曹操比划一下。当张鲁的弟弟被曹操打败之后，张鲁先是听从手下的建议，躲去了巴中，后来又接受曹操的招安，归附了丞相。

张鲁失去汉中以后，曹操为拉拢他，和他成了儿女亲家，张鲁一家随后也搬去了中原道教超度法事。汉中从此少了一位天师，而在中原，“正一教”则开始发扬光大。

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