东京梦华录之端午节:驱鬼符图片
端午节的来历是传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原驱鬼符图片。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
端午节还有一著名人物就是曹娥，东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江驱鬼符图片。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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2009-5-26 09:22
宋代的端午节有避五毒的说法，祭祀的神灵人物主要也有屈原，曹娥，张天师等驱鬼符图片。宋代端午节长达五天，从五月初一到初五。南宋陈元靓《岁时广记》引用《岁时杂记》记载：京城里自五月初一开始，家家摆设团粽、蜀葵、桃柳枝、杏子、林禽（檎）和柰子，焚香、或作香印祭天。一连五天。南宋时代流行在端午节中午焚香、点蜡烛祭神。
端午节按照现在的月份基本上都是五六月份，天气渐热，所谓各种有毒的动物，昆虫都蠢蠢欲动驱鬼符图片。宋代盛行的是请张天师镇邪，除病害。这张天师可大有来头，道教创始人之一。原名张陵又名张道陵，东汉末沛国（今江苏丰县）人。顺帝时，在四川鹤鸣山修道，假托太上老君授以道法，创五斗米道，自称能画符念咒，呼风唤雨，驱鬼降妖，祛病消灾。西晋时，其第四代孙张盛移居龙虎山，尊陵为“掌教”，“正一天师”，后道众尊称张天师或龙虎真人，奉为道教创始人。不过，看张天师的图片，倒颇似封神榜中的人物。
端午节，市民一般都买桃，柳，葵花，艾草等所谓辟邪的东东，配合节日气氛，门上插的是柳，葵花，身上多佩戴香袋之类的装饰品，有些人家在门口铺上艾草等东西，有的直接做个艾草人，插在家门口，以作辟邪驱鬼符图片。也有用艾草直接扎个张天师摸样的挂在门框上，也有在门上挂一个草扎的老虎头。 端午时节，北方有许多水果成熟，如樱桃、桃子、李子等，南方水果更多。作为应时水果，它们自然成为端午节食物。春天孵出的家禽此时也成熟，可以宰杀了。有些地区有端午吃鸡鸭的习俗。另外，吃鸡蛋、鸭蛋、苋菜、大蒜在一些地区也有不同程度的流行。不过，最有代表性的端午食物还是粽子、菖蒲酒、雄黄酒和五毒饼、五毒菜等。端午节饮用的酒有菖蒲酒、雄黄酒、菖蒲雄黄酒和朱砂醑等。据说它们的功能是辟除瘟疫之气，或驱逐毒虫。
到了宋代，端午节的气氛更上层楼了，宋代的词人很多都写过端午节的词驱鬼符图片。欧阳修有词《渔家傲》，将民间过端午的情景描写得十分传神：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹松，等闲惊破纱窗梦。”苏轼也有《浣溪沙》词：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。”也让我们看出，民间端午节纪念屈原的色彩正在逐渐淡化，变成包粽子、浴芳兰的纯粹时令节日了。
自小就知道白蛇传的故事，包括各种戏曲也都有过这个故事的版本，当然，影视作品也比较多，许仙和白素贞的爱情，一个蛇爱上了人的故事，这个故事描述的端午节情节比较多，端午节是辟邪的，蛇精，书生，爱情，从报恩到嫁给许仙，后被多管闲事的法海压入雷峰塔，故事曲折，爱情伟大驱鬼符图片。白娘子与杭州人许仙结成美满婚姻。可是，在端午节饮用雄黄酒后，白娘子现出蛇形，竟把许仙吓死，连白娘子都栽在了雄黄酒上。
端午节一般都吃粽子，当然，各地粽子也都不相同，可基本原料应该是一样的，都有糯米驱鬼符图片。至于龙舟和雄黄酒都是南方人过端午的时候，举行的活动。
现在的端午节和过去差别太多，除了粽子之外，现在又有麻叶，糖糕等驱鬼符图片。除了走走亲戚，基本上没什么了,留下的只剩下了粽子。
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