中国戏曲的产生与演变:驱鬼佛经
戏曲是我国具有独特民族风格的戏剧形式，是将歌(按曲行腔)、舞(包括武打、杂技)、念白、表演、音乐、美术诸多要素有机地结合为完整的表现手段的艺术体系驱鬼佛经。中国戏曲起源于春秋、秦汉时期的歌舞、俳优和百戏，从西汉(前110―前24年)已有故事情节表演的“百戏”算起，已有两千多年的历史。经过长时期的孕育发展，到唐、宋时逐渐成形。至12、13世纪时，便演变为宋、元南戏和杂剧，到明、清两代，传奇兴起，各种地方戏也纷纷产生，逐渐汇合成为昆曲和京剧，创造了各具特色的演派和众多的地方戏曲。据不完全统计，我国各民族、各地方的戏曲剧种共约三百六十余种，主要有昆曲、京剧、评剧、河北梆子、曲剧、蒲剧、秦腔、豫剧、吕剧、黄梅戏、汉剧、楚剧、湘剧、花鼓戏、采茶剧、锡剧、淮剧、扬剧、沪剧、越剧、川剧、粤剧、潮剧等。所以，“中国戏曲”是包括宋元南戏、元明杂剧、明清传奇以至近代昆曲、京剧和所有地方戏在内的中国传统戏曲文化的通称。
中国戏曲的特点，可以概括为“歌舞并重、传神写意””高度综合性、虚拟性、程序性”驱鬼佛经。属于歌者是唱念，属于舞者是表、做。以歌舞为基本，和音乐密切相连。中国戏曲基本上来自民间，其发展历程和群众的现实要求及历史的客观环境密切相关。也就是说，从故事取材到人物处理及舞台表演，都和当时的社会生活有关，具有独特的民族风格。在某种程度上说，中国戏曲还具有“教化”功能，基层民众从戏曲中得到的不仅是艺术享受，还有丰富的历史文化知识和伦理道德教育。在这一点上，包括文化程度不高可地位却极高的慈禧太后，以至近乎文盲的老百姓甚至妇嬬幼稚，都获益良多。因为他们难以识字读书，却能看戏听曲。
古代歌舞、古优滑稽、角抵百戏、说唱艺术，是我国戏曲的渊源驱鬼佛经。远古先民，模仿山林溪谷之音而歌，模仿凤鸟百兽而舞，以表达情感，逐渐形成歌、舞、乐三位一体的原始综合艺术。到了周王朝，制有文舞和武舞。文舞的舞者执乐器与舞具而舞，武舞的舞者执朱盾玉斧而舞，以此歌颂统治者的功绩。到春秋战国时，出现了古巫、古傩之舞，并从逐鬼驱疫的“傩祭”发展到娱人的“傩舞”。这种歌舞祭神的仪式，实际上已成为民间的歌舞盛会。秦汉时流行的“角抵百戏”，在汉代得到蓬勃发展。所谓“角抵”，就是会集各种技艺来彼此竞赛，互争优胜。表演者装扮成传说中的人物登场，或头戴牛角相抵，表演远古时期蚩尤大战黄帝的故事。后来角抵戏的内容更加丰富，并和俳优、歌舞、杂技、举重、爬竿、摔跤及功夫表演等同时演出，相互融合，并总称为“角抵百戏”。唐、宋时说唱艺术繁荣，主要是以说唱故事的方式表演，内容包括历史传说、里巷风俗故事，如《王昭君》《秋胡行》。俗讲佛经故事也和说唱结合，其底本叫做“变文”，如《目连变》《孟姜变》等。以上种种，为中国戏曲的形成奠定了基础。
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