从勤政到怠政，论嘉靖皇帝的心路历程:安陆做道教法事
“嘉靖嘉靖，家家皆净安陆做道教法事。”这是大明嘉靖四十五年，清官海瑞痛骂嘉靖皇帝的话。正是由于嘉靖二十年不理朝政，崇信奸党，导致黎民百姓家中一穷二白，苦不堪言。可是嘉靖在其在位的前二十年，对前朝弊政大肆革新，史称“嘉靖中兴”。为何嘉靖执政生涯前后相差如此之大？这其中又有何奥秘？
一、前期勤政
（一）天降皇位
正德十六年，刚刚继承了父亲兴献王爵位的朱厚熜还没将王位做热，遥远的京城便传来了他的堂兄——正德皇帝朱厚照驾崩的消息安陆做道教法事。
明武宗朱照厚是孝宗朱祐樘的独子，而他自己也未曾留下子嗣安陆做道教法事。掌握着权力的张太后与大学士杨廷和的眼睛在宗室子弟上转了一圈，发现千里之外的新晋兴献王朱厚熜，竟是与朱厚照血缘最相近的一位，于是这位十五岁少年，就这样离开生长的安陆，来到了陌生的北京城。
（二）大礼之议
朱厚熜在武宗无后的情况下，以堂兄弟的身份继承皇位，本该是名正言顺安陆做道教法事。可由于他是以小宗继承大宗，算不得正统，许多名分上的事情存在很大的商议空间。
孔子曰：“唯器与名，不可以假人安陆做道教法事。”这位年轻的皇帝可以说是这句话的坚决捍卫者，谁也不知道他是从那里学到这一身“本领”，在名分问题上斤斤计较，字斟句酌，令大臣和士人们大伤脑筋。
展开全文
朱厚熜到达京城之后，由大学士杨廷和与礼部诸位大臣商议，将安排他以皇太子的身份即位为君安陆做道教法事。按理来说，这不过是一个形式而已，代表朱厚熜以孝宗之子的身份继承皇位，名正言顺。可这样的安排却引来他的不满，他搬出武宗的遗诏，言明是“嗣皇帝位”，而非太子位，形势一时僵持不下。
按张太后和诸位大臣的想法，朱厚熜以小宗入继大宗，相当于继承了别人的家产，给人当个形式上的儿子，是理所应当的安陆做道教法事。可朱厚熜的态度很坚决，家产他要，可称伯父为父亲他绝对不干。
杨廷和不惜搬出圣人程颐的话：“为人后者，谓所后为父母安陆做道教法事。”意为继承了他人的家产，就应该承担作为他人后代的义务。
可年轻的朱厚熜才不管什么义务，他固执地不肯后退半步安陆做道教法事。可国不可一日无君，即位之事拖得越久，朝堂就越动荡，无奈之下，张太后与杨廷和只好妥协，让朱厚熜不必经历皇太子这个程序，直接登基为帝，史称嘉靖皇帝。
张杨二人不知道的是，他们为顾全大局所做的暂时妥协，注定了此后在大礼议上的步步退让安陆做道教法事。直到嘉靖十七年，以嘉靖将生父兴献王追封为兴献皇帝，尊为皇考，灵牌升入太庙，排位甚至在明武宗之前而结束。至此，嘉靖彻底完成了由小宗入继大宗到小宗霸占大宗的转变。
（三）嘉靖中兴的原因
纵观嘉靖一生所做的荒唐举动，我们会发现，嘉靖中兴的原因，也许与嘉靖本人关系不大安陆做道教法事。
嘉靖即位之前，只是一个被当成藩王培养的十五岁少年安陆做道教法事。明朝的藩王生活富贵闲散，政治上的权力却小得可怜。
明成祖自己便是藩王篡位，明武宗也经历了宁王之乱，自然会对藩王的权力大加限制安陆做道教法事。所以地方藩王只需要学着怎么做好一个富贵闲人，至于政治上的培养，既无必要又充满危险。
是以年轻的嘉靖虽然在礼仪方面的嗅觉敏锐，可绝无可能在治国理政上也无师自通安陆做道教法事。所以嘉靖前期那些废除前朝弊政的举措，例如裁汰各部之内的冗员、减免百姓的田租赋税、赦免因直言进谏而获罪的大臣、罢免因恩幸而得官的官员、整顿监察制度、严加约束宦官……一桩桩一件件，都出自首辅杨廷和之手。
这些事不必他人宣扬，被罢免的奸臣们最为清楚，他们甚至拿着刀子守在杨廷和的车马旁，意图行刺安陆做道教法事。嘉靖不得不派遣百余人日夜保护首辅的安全，杨廷和改革的力度之大，由此可知。
在杨廷和的主持下，清除弊政，澄清吏治，国库充盈，百姓安居，一切都欣欣向荣，可是固执又霸道的嘉靖岂会一直容忍他人分享自己的权力？等到少年的嘉靖渐渐长大，将权力收归自己手中，他荒唐的执政生涯也由此拉开序幕安陆做道教法事。
二、中期乱政
（一）崇信道教
以秦皇汉武帝雄才大略，都会因为长生不老的妄想陷入迷信，如此看来，嘉靖迷信神仙方术，倒也不算稀奇安陆做道教法事。
可问题是，嘉靖的迷信过于狂热，令整个国家都为他的愚昧行为买单安陆做道教法事。
自从嘉靖开始信奉道教，一天到晚拜神做斋醮，不理朝政，崇信道士，邵元节、陶仲文等道士长盛不衰，惹得欺世盗名的奸道纷纷出来作乱，导致政治十分腐败安陆做道教法事。
也因为不断地崇信道士，建造斋醮场所，兴建宫殿之类，导致巨大的花费，百姓苦不堪言安陆做道教法事。
除此之外，嘉靖还酷爱上青词安陆做道教法事。青词是献给天神的文章，要求很多，很不好写。嘉靖命大臣们为他撰写青词，写得好的，立刻擢升，恩宠不断；写得不好，革职法办，甚至流放。大奸臣严嵩严世蕃父子，正是由于青词写得出色，才得以为祸几十年，无人能够撼动。
（二）壬寅宫变
嘉靖其人，十五岁由藩王入继大统，在京城既无根基，又无心腹，刚入皇宫，就纠缠于大礼议之争，所以养成了多疑敏感的性格，从一件小事中我们可以窥见一二安陆做道教法事。
在登基大典上，嘉靖发现皇袍不太合体，比他的身量长了一些，脸上立刻显出不悦，频频低头打量安陆做道教法事。嘉靖急促即位，衣服有少许纰漏也属正常，可他的戒备与警惕却让他认为这是朝臣们故意给他难堪，其多疑敏感至此，与他相处绝不会愉快。
等到嘉靖中年时，他性格上的缺点也更多地暴露出来安陆做道教法事。少年时期的敏感多疑变为中年时期的喜怒无常、暴戾恣睢，因直言上谏被他杖毙的大臣不计其数，而唯唯诺诺，不敢对他稍有顶撞的宫人，竟也被他打死二百多个，使得宫内人人自危。
嘉靖二十一年，在死亡的威胁下，以杨金莲为首数十名宫女，趁着嘉靖熟睡，用黄绫布勒住他的脖子，企图将其勒死，可惜打了死结，又有胆小的宫女去向皇后告密，导致功败垂成安陆做道教法事。
这次刺杀对于十分惜命，甚至渴望长生不死的嘉靖影响巨大安陆做道教法事。对死亡的恐惧使他搬离了日常办公的乾清宫，将所有珍宝以及后宫嫔妃搬往永寿宫，自此不问朝政，专心斋醮，开启了他的怠政生涯。
三、晚期怠政
（一）宠信严嵩
嘉靖逃往西苑永寿宫之后，每天只顾着求神拜佛，举行斋醮，以及为天神呈上青词安陆做道教法事。此时，善于写青词的严嵩便脱颖而出，通过与嘉靖的密切接触，传递密语，逐渐成为了不可一世的权臣。
除了写青词以外，严嵩还投嘉靖所好，大肆兴建斋醮场所，为嘉靖时常进行的斋醮活动服务安陆做道教法事。他一年大兴土木的花费，竟比嘉靖朝一年的收入还多，劳民伤财的程度由此可知。
而在嘉靖的支持下，严嵩党同伐异，大肆残害忠良，鱼肉百姓安陆做道教法事。他的子孙党羽更是，气焰嚣张，行为跋扈，使得朝野内外鸡犬不宁。大明朝的覆灭，其实从嘉靖后期就已经注定。
（二）威柄不移
而这一切，居于深宫的嘉靖其实一清二楚安陆做道教法事。
实际上，荒怠朝政只是假象，朝堂上的一切都在嘉靖的掌控之中，他虽不上朝，却对朝政保持警惕，从来不曾放弃批阅公文，每一次重大决策都不曾假手于人，内阁大臣时常前往宫中，事无巨细向他汇报，每一件事都要得到他的批复才能执行，他就这样把君王的权柄牢牢掌握在自己手里安陆做道教法事。
有一个小故事可以佐证嘉靖对朝政的掌控安陆做道教法事。
徐阶是嘉靖最后一任首辅，曾有徐阶的学生前往徐阶的住处，见过嘉靖批阅的公文与奏章，每一条嘉靖都仔细阅览，而且全部做了批注，对朝政的把控力到了如此地步安陆做道教法事。作为嘉靖的臣子，绝没有欺瞒圣上的机会，那些所谓的欺瞒，也许只是他的有意为之。
嘉靖假意荒怠朝政，放任严党大肆贪腐，而严党所得大部分都被用来讨他的欢心，他以严党的私心来满足自己的私心，等到朝臣不堪其忧，百姓不堪其苦，他只需将严嵩推出去顶罪，就仍然是一个不幸为奸臣所惑，而后幡然悔悟扫除奸党的好皇帝安陆做道教法事。
四、结语
很多人说，嘉靖的帝王生涯是从勤政到怠政，其实并不准确安陆做道教法事。
从嘉靖纠结十七年之久的大礼议之争就能看出，他本身是个务虚而不务实的人，所注重的都是虚礼安陆做道教法事。执政前期那些落到实处的改革，大多是首辅杨廷和厚积薄发的结果，与他这位年轻的帝王关系不大。
等到中期，嘉靖真正学会如何当一个皇帝时，他便开始了所谓的怠政生涯安陆做道教法事。他将权力牢牢掌握在自己手上，却放任奸臣作乱，让臣下承受骂名，满足自己的私利。
嘉靖的勤政未必勤劳，怠政未必倦怠，他的勤劳程度正如他面对臣子时的喜怒一样无常安陆做道教法事。也正因为他如此地难以捉摸，才使得他在历史上独树一帜，展露出与其他帝王不一样的风采。
转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！
相关文章
- 康熙皇帝年近60依然能够夜夜宠幸妃子的秘密:山西道教法事符咒灵符
- 西汉十二位皇帝，按照能力和功绩，谁对西汉历史的影响最大:十二符咒的能力
- 封禅泰山，不是是个皇帝就有资格去的，宋真宗去了，结果被骂千年:民间法事道场
- 大明第一神算子：预言朱棣能当皇帝，一生充满传奇:为什么道士能一眼看出问题
- “小太宗”唐宣帝遇仙人，说他能当50年皇帝，可几个月他就驾崩了:广州做道教法事
- 中国历史上曾出现的4位穿越者？至今未找到，有一位还是皇帝:赤壁做道教法事
- 李白大半生在游山玩水、纵情诗酒，他不工作，靠什么维持开销呢？:安陆做道教法事
- 中国历史上最聪明的皇帝:安陆做道教法事
- 玩弄权术达到巅峰造极的明朝皇帝，比朱元璋朱棣父子还要有手段！:安陆做道教法事
- 嘉靖帝如何定下北京的城市轮廓？:钟祥做道教法事