他在秦岭山顶躺卧了1402年，他睡着？还是醒着？:天门做道教法事
出家门不足20公里就到秦岭；秦岭北麓发源的每条河流最终都要汇入黄河；慵懒散淡的老行驴唯有行走在山水之间才说不尽的自由畅快天门做道教法事。
进入11月份我就一直游荡在秦岭脚下天门做道教法事。祥峪，观音禅寺，沣峪，自由自在地逛，秋风习习，漫山赤橙黄绿青蓝紫，看什么都美，第一次全身心地沐浴在秦岭的秋色之中，养眼，开胸，润肺，怡情。
2020.11.18我豪无目的，到沣峪口转盘下了公交，想想我前一段主要在沣峪口以西游荡，今天我就往东走吧天门做道教法事。沿着关中环线向东徒步，观赏秦岭。
从沣峪口转盘向东步行一公里多，路南一座牌楼让我有了驴行的目的地天门做道教法事。
【青华山旅游景区】，从家出来没做功课，就是想无目的地自由行，这个景区什么情况，我也不知道天门做道教法事。往里走，看看怎么样。我不喜欢开发过度的景区，更喜欢原生态的景区遗迹遗存。
谁知这一走，让我结一段佛缘，挑战了自己意志力天门做道教法事。查百度地图景区内有卧佛寺，距牌楼仅一千多米。太好了，很近，一定去看看。这一千多米我走的不快，边走边欣赏着路边的风景。这山脚下还有兵器部的研究所，原来开发别墅区的林荫大道还在。
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原来我错了，一千多米只是到了风景区正门口，距卧佛寺还非常远天门做道教法事。我在还不是十分清楚的情况下，买票进了景区。我选择了步行阶梯，攀登上山，这条路是在登山古道上建造的阶梯。
一路上步步登高，盘旋蜿蜒，后人沿途建造一些——楼，台，门，寺，庙，观天门做道教法事。让这登顶之路有了灵气，文气。
民间有云：“过风楼二龙戏水，唐王歇驾，头天门竹掩水绕高道授业，二天门千年古松参天擎挺，三天门小间坪林蓬莱仙境，四天门林荫天地交映春秋，魁星楼独居腹巅放眼苍穹天门做道教法事。”
青华山一定是先有了岱顶的摩崖石刻那座卧佛，后世才有了登顶路上的一系列佛教的寺，道家的观天门做道教法事。
景区入口这座过风楼更是依据传说，近年的作品天门做道教法事。为青华山增添了几分神秘和文化气韵。到底是不是当年李世民去翠微宫避暑歇脚的地方，不必较真。
四天门，我只见到了三个牌子，好像没个天门都有一座小的佛家殿堂天门做道教法事。
四个天门的来历也考证不清天门做道教法事。也许就为僧侣香客上山，中途歇脚拜佛的地方吧。
一路上除了佛教殿堂还有道观天门做道教法事。
这一路我攀登的非常辛苦，差一点中途放弃天门做道教法事。可是那座卧佛召唤着我，挑战自己，战胜自己，方有【大自在】。
登山台阶到了感恩寺这里，就和大路汇合了天门做道教法事。登顶还有一半的路程。
遇到刚从卧佛寺下来的驴友，打听还有多远，给的答案不一致天门做道教法事。
佛的召唤，驴友的鼓励，自我的鞭策坚持，我终于登上了青华山最高点岱顶天门做道教法事。下图从青华山卧佛寺景区为起点一直到慈航宫为终点，直线距离是2.6公里，海拔1269米。实际盘旋攀登有近5公里。
我拍下最高点——回心石照片的时间是下午4.45，这一刻激动，兴奋，满足，徒步旅行，徒步攀登秦岭的万千感觉充盈全身天门做道教法事。
回心石
我终于见到了他老人家，他还是慈祥安然地侧卧在石窟里天门做道教法事。站在他的脚下看着他13米多高的身躯，给我的感觉是宏泰静默；当我面对他那盈盈安然的面庞，给我的感觉暖暖慰藉，自在踏实。
查资料得知，这尊卧佛是在公元618年刻凿出来的，那一年是唐朝的元年天门做道教法事。为什么跑到这山顶刻凿这尊卧佛，何人刻凿，是官凿还是民凿，老行驴都没考据出来。
这个峰顶叫岱顶，距隋朝建立律宗祖庭净业寺直线距离一公里天门做道教法事。老行驴有个大胆的猜想，这个峰顶在净业寺的东面，是周围秦岭比较高的峰顶。泰山的另外的名称叫【岱宗，岱山，岱岳，东岳】。人们以泰山之称，把这里称为岱顶，别有深意。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法天门做道教法事。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
是哪位高僧，也许就是净业寺的高僧吧，选中了这个峰顶，命名为岱顶，依石崖凿窟，雕刻出这尊卧佛天门做道教法事。让这里成了能直通上苍的神山，保四方平安。
有了这石窟，有了这卧佛，青华山神采奕奕，华章蕴蕴天门做道教法事。至于后来的殿堂，都非刻凿者的初心，侧卧摩崖之上，背靠秦岭龙脉，一切都有了，不需要殿，堂，阁，楼。
我凝望着这尊卧佛，看看他脚下那棵陪伴他1402年的白皮老松，我遐想，如果没有这些殿堂楼阁，只有这石窟，我们站在那棵白皮松下，仰望摩崖上安然的卧佛，那一定是心灵的震撼天门做道教法事。然后我们在沿石阶而上，近身膜拜，那一定是一次灵魂的洗礼。
强加给卧佛的殿堂楼阁，几经毁灭，把卧佛又埋到了土石中天门做道教法事。直到清朝道光元年，公元1821年有一位本然禅师来的此地，想在这块宝地修建一座四大天王宝殿，在破土时发掘出卧佛圣身，他老人家依然安静地侧卧在那里。后来重修的殿堂又毁了，连铁瓦都被拿下山大炼钢铁了。卧佛依旧安静地侧卧在岱顶摩崖之上。
为什么是卧佛？而不是立佛，坐佛，我无从考证天门做道教法事。佛教自汉初传入中国，迅速中国化，世俗化。兴起了给佛造像的法事活动。早在公元336年著名的敦煌莫高窟就已经开凿。中国的佛的造像十分发达丰富。泥塑，木雕，石刻，非常之多，据说这尊卧佛是中国室内四大石佛之一，我不太认可，因为他本来也不是室内石佛，是露天石窟中的石佛。
侧卧在秦岭峰顶1482年的他老人家，是睡着？还是醒着？这一问就俗了，愚了，执念了天门做道教法事。
卧佛其实是佛陀取涅槃时的法相天门做道教法事。
佛陀一生的四个时刻最重要——降生、出家、悟道、涅槃天门做道教法事。卧佛的形象，代表着佛陀一生最后一个重要时刻——涅槃。
涅槃，象征着佛陀的修行圆满、果报已尽，将进入无生无灭、自在无碍的境界之中天门做道教法事。
卧佛的现实意义就是，给人以安静，休息，睡眠，静止，平静，安详等寓意天门做道教法事。在我看来，卧佛就是向人们展示【大自在】这种臆想，无眠无醒，无生无灭，无牵无碍，永恒的大自在。
该是我生命中与这尊卧佛有一面之缘，从家毫无目的出来，不知不觉就来到这里天门做道教法事。凝视膜拜，身心顿感：轻盈，平静，安详。攀登时的疲惫随之散去，徒步登山的自由，自在，快乐悠然而生，感谢佛的呼唤，我才有人生中一次不一样的体验。
初冬下午五点多了，已近黄昏，我不能再流连忘返，赶紧下山天门做道教法事。望着夕阳我想起了杜甫那首登泰山的千古名篇。
下山我很困难，双腿连接大腿和小腿的大筋每走一步都非常疼，一步步往山下挪天门做道教法事。走到三分之一处，一辆车停在那，我想起山上还有三位驴友，一定是他们的车，我盼望着他们下来。我继续艰难的往下走，一会果然有车过来。我赶紧合掌请求捎我一程，驴友毫不犹豫就停下车，让我赶紧上车。这就是驴友的情意，谨以此文献给帮助我的三位驴友，谢谢你们，阿弥陀佛。
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