他是灵帝最宠的太监，儿媳是皇后妹妹，若非此人作乱定无三国！:道教的法事是最灵的

两千年来，天变，地变，国变，人变，沧海桑田，无不变的事物；然而构成社会相生相克、此消彼长、强弱转换、进步退化的关系总则，好像并未改变道教的法事是最灵的。从这个角度来看《三国演义》，真可称得上是有实用价值的一部不同凡响的奇书。而三国之乱的产生有人是东汉末年统治者的无能，也有人说是董卓，可是有一人大家却将其忽略了，就是汉灵帝最宠爱的太监张让，若非此人作乱定无三国！

男子去势，在宫中服侍皇帝与后妃，俗称为宦官道教的法事是最灵的。宦官不是中国独有的现象，古代的埃及、波斯王宫中也使用宦官。《史记》的作者司马迁即以宦官的身份担任中书令。东汉在皇宫外培养了一个庞大的士大夫群体，在皇宫内有一个同样可观的宦官群体。到东汉后期，宦官人数已经达到两千多人。

而东汉宦官深度干预政事，大约始自顺帝刘保时期；到桓帝刘志、灵帝刘宏统治期间，宦官的权势发展到了登峰造极的地步，成为东汉后期政治舞台上的主角道教的法事是最灵的。东汉外戚何进专权仅一年时间，可其与宦官的斗争最具有典型意义。在此过程中传统的袁绍等士大夫官僚起到了摧枯拉朽的作用。对时局产生了重大且深远的影响。随着这一斗争的结束，形成三国鼎立之格局。东汉政权瓦解，陷入军阀混战，＂十常侍＂可谓是罪魁祸首。

想必大家对弈“十常侍”并不陌生，而事实上十常侍其实是十二个太监，一个比一个坏，其中的带头人就是张让，张让少年时，就已进入宫廷做事道教的法事是最灵的。而他在最初只是一个做杂事的小太监，在宫里几经沉浮后，他慢慢的地升为了宫里的管事太监，而他人生的转折点发生在公元前167年，汉恒帝刘志去世。第二年汉灵帝刘宏在外戚窦氏的拥护下，于正月正式登基为帝。

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而张让是宫中服侍汉灵帝的侍从，能够经常接触到这位小皇帝道教的法事是最灵的。那时的汉灵帝尚年幼，心智性格都没有成熟，对于每日陪伴在身侧的张让是非常信任。这个张让也就想尽办法让汉灵帝高兴，久而久之汉灵帝自然离不开张让，他也就成为皇帝身边最宠爱的太监，他的职位也升至中常侍等职。

特别是在宦官曹节死后，张让成为宦官权力中心道教的法事是最灵的。张让经常利用职位之便，大力敛财。朝廷之外有寻求张让帮忙的人士，都要给张让很多钱财。张让明目张胆的和权贵来往，早已成为人尽皆知的事情，可是因为汉灵帝非常宠信张让，所以没有人阻止张让敛财行为。还有一方面是张让十分能揣摩汉灵帝的心思，张让知道灵帝本不是桓帝的儿子，而是亲王的儿子，从来没有享受过福，经常变花样。

灵帝喜欢玩马，张让便向全国各地征集宝马，一时间天下马贵，万马奔腾道教的法事是最灵的。马的价格飞涨。灵帝喜欢驴，驴可不是笨人的别名。驴乃是西域的贡品，与珊瑚、琥珀、翠玉、珠宝并列。当时也是稀罕玩艺，一听说是皇帝喜欢驴子，就想方设法弄了辆驴车，当然是镶金嵌玉，别有洞天，于是自己驾驶让灵帝乘坐。好不快乐。

而他不单单让灵帝玩尽飞禽走兽，还怂恿皇帝大兴土木，兴建豪华宫殿，并且在张让的花言巧语下，小皇帝答应了张让，在朝廷设立了“四园卖官所”，公开开价出售朝廷官职道教的法事是最灵的。张让虽是宦官不能养育子女，可是却收养了张奉，而张让儿媳的妹妹更加了不起是皇后，没错就是大家所熟知的何皇后。

却说十常侍既握重权，互相商议：可有不从己者，诛之道教的法事是最灵的。赵忠、张让差人问破黄巾将士索金帛，不从者奏罢职。皇甫嵩、朱儁皆不肯与，赵忠等俱奏罢其官。帝又封赵忠等为车骑将军，张让等十三人皆封列侯。朝政愈坏，人民嗟怨。于是长沙贼区星作乱；渔阳张举、张纯反：举称天子，纯称大将军。表章雪片告急，十常侍皆藏匿不奏。

光和七年，黄巾起义爆发，民变四起，郎中中山张钧上书说：“我想张角所以能够兴兵作乱，成千上万的人愿意跟着他，其根源都在十常侍，把他们的父兄、子弟、亲戚、宾客放到各州郡，独占财利，侵夺百姓，百姓的冤屈无处申诉，所以图谋不轨道教的法事是最灵的。只有杀了十常侍才能解决一切问题。”汉灵帝把张钧的奏章给张让等人看，他们都脱掉帽子、靴子叩头请罪，乞求让自己去洛阳监狱，并且拿出家财以助军费。

可是汉灵帝诏令他们都戴上帽子，穿起靴子，和以前一样工作道教的法事是最灵的。汉灵帝转身对张钧发火，张钧又上书，还是和上次的奏章一样。可总是被扣压不上报。汉灵帝下诏廷尉、侍御史调查搞张角太平道的人，御史秉承张让等人的意旨，诬告张钧学黄巾道，把他逮捕。

张让权势熏天，其弟张硕也狗仗人势，当时担任野王县令，平时杀人放火，此时更加肆无忌惮，无恶不作道教的法事是最灵的。从此正义人士谁敢言语，神州大地乌云弥漫。张让玩灵帝于股掌之上却又不知觉，反而又和当时的造反者黄巾军张角也有牵连，甚至对皇帝也想取而代之，阳奉阴违。谯县曹操曾想夜入张让府行刺，不料泄露机密，曹操手舞双戟夺路而逃。

宦官的权力无限放大，为此可想而知在汉灵帝时，宦官当权就是另一番景象了道教的法事是最灵的。更有“（汉灵帝）常云：张常侍是我公，赵常侍是我母。宦官得志，无所畏惮，并起宅第，拟则宫室。可是后来张让与何进的冲突一发不可收拾，宦官胁迫使何太后收回罢免其官职的成命，使其官复原职，宦官们结成一体，决定与何进等人斗争到底。

在中平六年八月，何进应诏进宫见何太后，在出内宫的途中，在嘉德殿被手持兵刃的张让等人拦截，何进就被杀害道教的法事是最灵的。这其实并不奇怪，从此前我们可以得知，何进就其性格而言，带有做事不果断和犹豫不决的因素，此所谓“当断不断，反受其乱”。

官僚和士大夫与宦官斗争导致的直接后果是中央集权出现了真空道教的法事是最灵的。外戚和宦官两大政治集团的覆灭摧毁了皇权的两道屏藩，可并未导致皇朝的崩溃，因为还存在忠于汉朝皇室的以王允为首的官僚士大夫集团。虽说董卓专权，可西京长安政权还保留着原先的中央机构，其的性质仍是刘氏皇朝。唯有何进与宦官此次的斗争是中央朝廷内部矛盾的爆发。这次斗争由内而外，它引发了整个东汉政局的变动。东汉中期逐渐形成内外朝，外朝三公九卿的权力被压缩，权力重心内移。

眼看就要被袁绍所杀，张让等几十人劫持了汉少帝刘辩并匆忙逃往黄河道教的法事是最灵的。袁绍得知张让行踪后，立马率兵追捕。张让匆匆行进，可是还是未能逃脱袁绍的追杀。张让得知此次已经无路可退，便悲恸的向汉少帝刘辩解释自己的所作所为，都是出自于维护东汉的根基。张让见汉少帝不为所动，随即投河自杀。董卓曾评价张让说：“中常侍张让等，窃幸承宠，浊乱海内。”从董卓对张让的评价可得知，张让是一个乱臣贼子，他常以职位之便来侵夺百姓的财产，并且笼络朝廷权臣，导致汉灵帝朝廷乌烟瘴气。

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