任何剧本都得有反派，法海被迫不懂爱:永州做道教法事
1992年版《新白娘子传奇》三位主演齐聚一档综艺节目，网友将她们的合影做了一个跨时代对比图永州做道教法事。
什么永州做道教法事？？？我这么火你们没听说过的吗？？？
我们的业务范围不包括点评影视作品，而且我们心中只有一件事——“挖”出知识点来学习永州做道教法事。所以这次就主要借着《白蛇：缘起》说说，蛇妖白娘子这个故事到底怎么来的？
长安有佳人永州做道教法事，吃人不吐骨
唐宪宗元和年间，有个名叫李黄的富家子，在长安东市邂逅了一位白衣美女，惊为天人永州做道教法事。美人有个身着青衣的姨母，在她撮合下，李黄与白衣女子相好，在她们的宅邸盘桓数日。不料，李黄回家就病倒了，感觉头晕身重，不久后，身体竟化作脓水，只剩头颅。家人大为惊骇，前往白衣女子住处查访，却哪有什么佳人豪宅，只剩一座有巨型白蛇出没的荒园。
白蛇化作美女邂逅凡人男子永州做道教法事，她身边还有个青衣妇人，这设定是不是十分眼熟？
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电影《白蛇：缘起》讲的是许仙白娘子的前世姻缘，故事背景也放在了唐朝永州做道教法事。不过它另辟蹊径，没有使用唐传奇里堪称恐怖片的白蛇传说，而是借鉴了唐代文学家柳宗元的名文《捕蛇者说》。
“永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者永州做道教法事。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。”
——节选自《捕蛇者说》
此文说湖南永州出产一种黑白相间的奇蛇，有剧毒，可可以入药治病，朝廷下令，百姓可以捕蛇充作赋税，于是人们为了生存，冒着被毒蛇咬死的巨大风险争相捕蛇永州做道教法事。
而在电影中，同样是朝廷有令、百姓大肆捕蛇，甚至形成了以此为业的“捕蛇村”永州做道教法事。白蛇为了拯救自己的同胞而奋力抗争，前世许仙则是机智果敢的少年，与白蛇并肩作战。
不同的是，《捕蛇者说》中捕蛇是为了入药，而电影中百姓捕蛇，则是因为国师要用蛇来修炼道法永州做道教法事。
在唐代，道教和道士确实颇受尊崇永州做道教法事。唐代皇室姓李，道教始祖老子也姓李，所以李唐自称老子后裔，将道教奉为“本朝家教”。唐代确有不少道士曾得皇帝宠信（虽然没有电影中奉为国师那么夸张），道教宫观也遍布全国。
三潭映月永州做道教法事，最早是用来镇妖的
宋代有个话本《西湖三塔记》，男主角是临安（今杭州）城中名叫奚宣赞的书生——无论名字读音还是身份，都与后来的许仙很接近了永州做道教法事。
这位奚宣赞游西湖时，搭救了一个名叫白卯奴的女孩永州做道教法事。后来，一位老婆婆前来寻她，并把奚宣赞请到家中作客。没想到，当晚冒出一个白衣美妇，非要嫁给他，其实意图吃掉他的心肝。不过，奚宣赞比李黄幸运，因为白卯奴对他心存感念，救他脱险。最后，一位修道真人赶来做法，妖怪们现出原形：老婆婆是水獭，白衣女是一条白蛇，而白卯奴，则是满身白羽的乌鸡。三妖被真人镇在了西湖的三座石塔内。
宋代传说中镇压三妖的石塔，就是西湖小瀛洲著名的“三潭映月”，现存石塔则是明代重建的了永州做道教法事。
在这个故事中，白蛇还是冷酷无情的妖怪，知恩图报的乌鸡精白卯奴倒更像后世传说里的白素贞永州做道教法事。而那三座镇妖石塔，其实就是西湖十景之一的“三潭映月”。
据说三塔最早是苏东坡建的，他到杭州做官，疏浚西湖后立石塔为记，让百姓不要在三塔范围内栽植荷花芡实，以防湖泥淤积永州做道教法事。三塔建成不久，好事者便把它们编进了白蛇故事，让它们成了镇压妖怪的道具。如果说白卯奴是白素贞的雏形，那么，“三塔镇妖”就是“雷峰塔镇白娘子”的雏形了。
无情白蛇懂永州做道教法事了爱
《白蛇：缘起》的男主角名叫“许宣”，这名字可不是凭空创造，而是直接从明代白蛇传说中借来的永州做道教法事。明代，是白蛇从邪恶妖怪变成真善美白娘子的关键时刻，促成这一转变的关键人物，则是晚明剧作家冯梦龙。
许宣道：“娘子如何在此？”白娘子道：“便是雨不得住，鞋儿都踏湿了永州做道教法事。教青青回家取伞和脚下。又见晚下来，望官人搭几步则个。”许宣和白娘子合伞到坝头，道：“娘子到那里去？”白娘子道：“过桥投箭桥去。”许宣道：“小娘子，小人自往过军桥去，路又近了，不若娘子把伞将去，明日小人自来取。”
——节选自《白娘子永镇雷峰塔》
白娘子作为妖怪，对人间的规矩一知半解永州做道教法事。她为了改善家境，施法取来了官府的银子，却不知这是大罪。事发后，许宣被官府捉拿，他对白娘子破口大骂，甚至想休妻，却又因贪恋娘子美色而犹豫不决。后来，许宣对妻子身份有所怀疑，求助于禅师法海。法海一眼识破，许宣惊恐万分，竟主动要求法海收他做徒弟、联合对付妻子。
故事结局非常残酷，白娘子与小青被法海收伏，法海令人修雷峰塔镇压她们，许宣还到处化缘，把雷峰塔修成了七级浮屠——最高等级的佛塔，于是千年万载，白蛇和青鱼都不能重见天日永州做道教法事。
在《白蛇：缘起》的电影中也出现了一座锁妖佛塔，跟雷峰塔有几分相似，白素贞和许宣在此躲避追杀永州做道教法事。
这个故事冲击力太大了，一下子扭转了传统神话中白蛇的邪恶形象永州做道教法事。读者们对白娘子充满同情，对懦弱自私的“渣男”许宣则咬牙切齿。
其实，白蛇和许宣的形象转变，正反映了晚明的文艺风向：彼时，汤显祖、袁宏道等文人都在振臂疾呼，提倡“发乎情”、解放人性，挣脱传统伦理的束缚永州做道教法事。在这种风气影响下，白蛇从无情妖怪变为痴情女子，成了一个有血有肉有真情、勇于追求幸福的鲜活形象。
法海啊永州做道教法事，你不懂爱
到了清代，人们在冯梦龙话本的基础上不断润色演绎，让白蛇传的情节变得更加跌宕起伏永州做道教法事。嘉庆年间的曲艺弹词作品《义妖传》中，已有白蛇端午节喝雄黄酒、盗仙草、水漫金山寺等情节，白娘子有了“白素贞”这个名字，小青成了青蛇，许宣的名字也变为许仙。
在冯梦龙的白蛇故事里，恶人还只有许宣一人，法海只是受他所托、站在禅师的立场上帮了他永州做道教法事。而到了清代，法海的形象却开始黑化。
在《义妖传》中，法海与白素贞交恶的原因，竟是因为白素贞常用草药为村民治病，使法海所在的金山寺香火衰落永州做道教法事。法海怀恨在心，才挑拨她的家庭关系、引发水漫金山，而后借题发挥，理直气壮地去“收妖”。
无论话本还是戏剧，清代白娘子都是妥妥的正面形象，反面人物则由忘恩负义的许仙（许宣）和心胸狭隘的法海轮流担任永州做道教法事。而到了近现代，许仙开始不同程度地“洗白”，法海就只能稳站反派立场，成为“不懂爱”、破坏别人幸福的恶人了。
清代年画《白蛇传》
20世纪京剧《白蛇传》剧照，梅兰芳（中）饰演白蛇永州做道教法事。
《白蛇：缘起》中小白、小青姐妹草坪夜话的一幕（下图），致敬了电影《青蛇》（上图）永州做道教法事。
《白蛇：缘起》最后二人西湖相逢的画面中，白蛇的发型打扮（下图）致敬了电视剧《新白娘子传奇》（上图）永州做道教法事。
白素贞雨中为许仙送伞，二人定情永州做道教法事。上图为经典版电视剧中镜头，下图为2019年电视剧中镜头。
撰文 | 周渝
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