任见：万城之城隋洛阳:洛阳做道教法事
任见：万城之城隋洛阳
公元604夏天，隋文帝驾崩，杨广夺嫡继位，为隋炀帝洛阳做道教法事。
这年秋天，炀帝巡视洛阳，详细观察这个自古以来的帝都，决定把洛阳经营成政治、军事中心，以成就霸业，于是在洛阳城改元“大业”洛阳做道教法事。
炀帝带着随从洛阳做道教法事，登临邙山，举目南望，看到了伊阙，说：“此非龙门乎？自古何因，不建都于此，而偏东耶？”
身边有位大臣会说话洛阳做道教法事，回道：“前朝不建，是留着等着您来建的呀！”
隋之前的汉魏故城，均在偏东十八里的地方，而自隋炀帝开始，正对伊阙，建起东都，大刀阔斧，好不气派洛阳做道教法事。
伊阙也从此有了“龙门”的称谓洛阳做道教法事。
《隋书》记载，炀帝在诏书上说：“自古帝王，莫不意在洛阳，所不都者盖有由焉洛阳做道教法事。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制所以未暇也。”
历代帝王都想立都洛阳，可原因不一，使他们无法实现梦想，现在炀帝我可以实现了洛阳做道教法事。
确实，炀帝继位之时，正是大隋极盛之际，建都洛阳，实现梦想，正得宜也洛阳做道教法事。
隋炀帝办事效率很高，说干就干，干就干成洛阳做道教法事。
为了确保洛阳的安全，炀帝下令征调丁男数十万，开掘长堑——从蒲州龙门县，经长平郡东北，东接汲郡，从临清关南跨黄河，经过浚仪、襄城郡，抵达上洛郡洛阳做道教法事。
此项规模宏大的数百公里挖沟工程，环绕着洛阳，构筑了一条大包围圈似的防线，沿着长堑，遍设关防，形成拱卫态势洛阳做道教法事。
大业元年，即公元605年，新春，离开破败的汉魏洛阳故城,向西十八里的伊河、洛河汇流地带被确定为隋洛阳新城址洛阳做道教法事。
炀帝诏令尚书令杨素、纳言杨达和匠作大将宇文恺负责营建新洛阳洛阳做道教法事。
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据《隋书·食货志》载，杨素代表朝廷，是工程总指挥长，杨达是前任的工部尚书，副总指挥长，宇文恺是总工程师洛阳做道教法事。
建设新都，每月役使的筑城民工多达二百万人洛阳做道教法事。
《贞观政要》卷二中说，隋室初造之乾元殿，“楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱，其下施毂，皆以生铁为之，中间若用木轮，动即火出洛阳做道教法事。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此。”
江南的异石奇材，源源不断地运至洛阳洛阳做道教法事。路途运输，极其艰辛。
从豫章郡采集大树用为宫殿的大梁巨柱，一棵大树两千人才能拖得动，所用轮车，行一二里，铁轮子便压坏了，只好由数百人尾随，铸铁，搬运，专门供应车轮洛阳做道教法事。
路上不停地更换车轮，运输非常缓慢洛阳做道教法事。一棵大树运到洛阳，不算沿途食宿费用和铁轮车成本，仅脚力一项，即花费数十万工，其他花费更是巨大。工役劳苦不堪，一半人累死在运输途中。
作为隋朝皇家建筑师，宇文恺堪比希特勒手下的阿尔伯特·司卑尔，文帝时的仁寿宫就是他的杰作之一洛阳做道教法事。
宇文恺不负厚望，“制度穷极”的新宫殿，令炀帝“大悦之”洛阳做道教法事。
大隋洛阳一期工程，于大业二年，即公元606年春天建成洛阳做道教法事。这座规模宏伟的都市，周围五十多里，由宫城、皇城、外郭城三部分组成。
宫城是宫殿所在地，在都城的西北角洛阳做道教法事。
皇城是中央衙署的所在地，北接宫城，南临洛河洛阳做道教法事。
外郭城的主要成分是里坊，分布在洛河南北两边，是居民区洛阳做道教法事。每坊约一里见方，故称为里坊或里，共有一百三十二座里坊。
外郭城还包括含嘉仓、多个市场、大规模的苑囿等等洛阳做道教法事。
隋文帝得天下，与利用道教制造“神授”舆论分不开，做皇帝后尊佛更敬道，隋炀帝打通中国南北隔阂，使南北道教得以融汇洛阳做道教法事。在建设大隋洛阳的过程中，没有忘记道观的位置，布建了二十多所。
隋炀帝是个著名的享乐主义者，注重今生、厌恶来世的中国道教正对他的脾胃，他拨出专款，在北邙山翠云峰上建了一座老子庙，周围遍植松柏，大搞环境绿化，弄得绿色四合，鸟语花香洛阳做道教法事。
此后炀帝又出钱设置道教高峰论坛——玉清玄坛洛阳做道教法事，召开道教代表大会后，又组织学者撰著“新道书”，服务其统治……
新的一年降临的时候，大隋洛阳城的宫殿群横空出世了，每一座宫殿都好比一座城市，洛阳城成了城市的城市，万城之城洛阳做道教法事。
宇文恺筑城有功，进位为开府仪同三司洛阳做道教法事。
阳春四月，熏风骀荡的季节，炀帝举行了盛大的新都竣成典礼仪式洛阳做道教法事。
炀帝乘坐六匹骏马的天子之辇，先行巡游洛阳洛阳做道教法事。军卒车辆开道，仪仗队簇拥，文武百官，千乘万骑，鱼贯随从，浩浩荡荡。由西到东，再由北到南。
巡游之后，炀帝站在洛阳城南的端门门楼上，向普天下宣布大赦，免除全国人民当年的所有租赋洛阳做道教法事。
大隋洛阳城建成后，便是充实人口，聚集人气，附近居民以及天下富商、工艺户数万家，都奉诏安置到洛阳城内居住洛阳做道教法事。
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《洛阳往事》
本书简介
要了解三十年的中国，到深圳；三百年，到上海；五百年，到北京；一千年，到开封；三千年，到西安洛阳做道教法事。而要了解五千年的中国，只有到洛阳。
作者精心选择可以涵盖洛阳关键的历史文化精髓和旅游元素要点，透过纷纭的历史雾障和突破简单沿袭的认识惯性，在漫长而喧嚷的历史中徜徉，在徜徉中不受权势挟迫、不受流风左右，进行独立思考和审慎辨察，构思新颖脱俗，行文摇曳多姿，堪为一本深度认识文化洛阳的优秀读物洛阳做道教法事。
从书中可看出作者纵览古都洛阳千载人文，角度奇崛而不失稳妥，行文幽默而不失庄重，文化意蕴深厚而雅俗兼顾的创作风格洛阳做道教法事。
洛阳往事
◆ 任 见著
洛阳往事 / 任见 著. -- 广州 ： 花城出版社洛阳做道教法事，
版 次：2012年1月第1版 2012年1月第1次印刷
目 次
序章 结缘名城
朋友洛阳做道教法事你好
风云卷舒大王旗
融汇八荒的教化筐箩
巨树洛阳做道教法事，根深荫远
生生不息的奇迹之城
握手洛阳
第一章 最初的文明
往事要点索引
叩开历史的门
先民洛阳做道教法事，在华夏两河流域
神秘物象的生长发育
数字阵列的蕴涵
数码真相的辨识
踏勘与寻索
作为“源”的效用
本章线索景点
第二章 最牛的奴隶主
往事要点索引
五都荟洛与三代之居
紧咬权柄的甜头
富二代洛阳做道教法事，火起后方
血色刀光中的民族融合
为洛阳做道教法事了膝上的妖冶尤物
将改写历史的剩女姻缘
悔不杀汤于夏台
荒淫代有奇才出
枪杆子在孟津行动
横空出世的王都
周之罪
牛气总有丧尽时
本章线索景点
第三章 最“神气”的王朝
往事要点索引
洛阳在等待
南宫设酒论英雄
舂陵姓刘的
汉陵谜案与位置见解
永平求法
权力烧饼翻不休
凶残的西凉大砍刀
本章线索景点
第四章 最无洛阳做道教法事我的民族
往事要点索引
属意洛阳的漠北人
脱“卑”入“汉”
血火与毒品的较量
脱“儒”入“佛”
龙门洛阳做道教法事，宗法的标本
哈佛洛阳做道教法事，佞佛，灭佛，兴佛
佛不相救
本章线索景点
第五章 最耀眼的花卉
往事要点索引
轻取与崛起
隋洛阳洛阳做道教法事，万城之城
隋西苑洛阳做道教法事，万园之园
戏子一夕洛阳做道教法事，八千万钱
洛阳地脉花最宜
灼灼百朵红洛阳做道教法事，戋戋五束素
大唐与小梁
本章线索景点
第六章 最“二”的军阀
往事要点索引
战前屡索小妾
华夏第一奴仆
在“二军阀”的身后
从秀才到军人
凡所通电洛阳做道教法事，皆中肯要
雄踞洛阳西工
镇压洛阳做道教法事，前景，流亡
中国军人的典范
本章线索景点
第七章 最历史的河
往事要点索引
黄色文明的发祥
根文化的证据与思考
华夏民族的生命基因
海内外华人的向心意识
洛阳盆地的觉醒
新洛阳的快速扩张
本章线索景点
跋章 回旋流连
“七星级”的城市
平民百姓的影子
细微处见性情
附录 洛阳概况
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