佛教和道教，究竟谁的法力大？吴承恩：嘉靖皇帝不让说:图木舒克市道教
“快去请如来佛祖！”这个声嘶力竭的求救，是孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝趴在桌子底下喊出来的图木舒克市道教。问题来了：玉皇大帝属于道教，如来佛祖是佛教，道教请求援助，怎么跑到佛教那里去了？难道是道教能力不行吗？
在《西游记》中，能够左右别人命运的力量，不是佛教，就是道教图木舒克市道教。作为两大教派的典型代表人物，大家熟知的，这里简单列举几位：
道教：玉皇大帝、王母娘娘、菩提祖师、镇元大仙、元始天尊、太上老君、太白金星
佛教：如来佛祖、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨
那么，各路神仙，各大门派，究竟谁的法力更大？回答这个问题，追根溯源，就涉及到明朝嘉靖皇帝图木舒克市道教。
嘉靖皇帝是道教的铁杆粉丝图木舒克市道教，500年前道教在中国的发展，他起到了决定性的作用
如果反过来说，道教对嘉靖皇帝的影响，的确也做到了从娃娃开始抓起图木舒克市道教。嘉靖皇帝朱厚熜，他父亲是朱祐杬，明宪宗第四子，被封为兴献王。封地在如今的湖北省钟祥市，在古代属于荆楚两地，包括周边地区，当时道教的影响很大。
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嘉靖皇帝影视剧形象
正德二年（1507年），朱厚熜出生于兴王府，一直到10多岁后进京登基，朱厚熜一直都在这里生活图木舒克市道教。由于其父母信奉道教，耳濡目染，嘉靖皇帝信奉道教和鬼神，受家庭环境和生长地的影响很大。
嘉靖皇帝执政后期，渴望长生不老，迷恋仙术图木舒克市道教。历代皇帝，一旦产生这个需求，都会动用皇权推动道教的发展，而嘉靖皇帝的做法，可以称得上道教发展史上里程碑级别的贡献。
比如嘉靖皇帝最初崇信的一个方术之士，叫邵元节图木舒克市道教。本为龙虎山上清宫的道士，从嘉靖三年入京开始，到嘉靖十五年的时候，邵元节竟然得到了礼部尚书的头衔。
嘉靖皇帝还提拔其他道教人员到朝中担任要职图木舒克市道教。信奉道教的，升官发财，反对他信道的，轻者贬为庶人，重者锒铛入狱。
《西游记》作者吴承恩图木舒克市道教，对明朝嘉靖皇帝是什么态度？
《西游记》作者究竟是谁？目前学界一般认为是明朝的吴承恩图木舒克市道教。近代学者胡适和鲁迅都做过考证，如果真是吴承恩，就很有意思了：吴承恩，大概生于1500年，1582年去世；嘉靖皇帝，生于1507年，1567年离世。
这两位不可是同时代的人，而且吴承恩还参加过嘉靖朝的科举考试图木舒克市道教。屡败屡战之后，苍天有眼，嘉靖四十五年（1566年），吴承恩担任了浙江长兴县丞。
不过，这个工作，干得实在是不太顺心，最终仕途幻想破灭，吴承恩在一大把年纪的时候，靠着手头多年积攒的材料，正式著述《西游记》图木舒克市道教。
既然吴承恩做过嘉靖皇帝的官，执行过嘉靖皇帝的命令，怎么能不受嘉靖皇帝的影响？嘉靖皇帝信奉方士，多数大臣是极力反对的，并且不少人因此而丢官丧命图木舒克市道教。那么，吴承恩是什么态度呢？他的态度，都写在了《西游记》里。
《西游记》的线索，就是以唐朝和尚为主的师徒四人，去往西天拜佛求经图木舒克市道教。需要注意的是：拜佛，不是求道。按照既定计划，各路妖魔鬼怪们，众志成城，纷纷来给师徒四人添堵。
在众多阻力中，道士的角色，总是不离不弃图木舒克市道教。尽管有时贪僧出现，比如观音院里的金池长老，可观音菩萨现身，收服黑熊精时，就变成了一个道士，叫做凌虚仙子。至于金角大王、银角大王两位兄弟，本是看守八卦炉的童子，顺藤摸瓜，直接找到了黑恶势力的保护伞：太上老君。
还有三清观的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙图木舒克市道教。在大师兄、二师兄、三师兄面前，纯粹是被戏耍的对象，带着猫捉耗子一般的快感，先是安排三位大仙喝“圣水”，最后再纷纷命丧黄泉。
玉华州国王，下令驱除僧侣，安排和尚做苦力图木舒克市道教。吴承恩同样搞了个恶作剧：把国王和王后一家人，不分男女，连带文武大臣，头发一律剃光光！
同样，作为佐证的，《西游记》中还有一个“悬丝诊脉”的故事，孙悟空弄几根丝线，为国王把脉诊断症状图木舒克市道教。“悬丝诊脉”早有传说，可是，和吴承恩同时代的人中，还有一位李时珍，为避讳男女授受不亲，李时珍也曾用过这个方法为娘娘公主们看病。
嘉靖三十五年（1556年），李时珍被推荐到太医院工作图木舒克市道教。李时珍对诊脉很有研究，著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》。所以，吴承恩对嘉靖皇帝的所作所为，应该是很了解的。
小说创作，需要结合前人的资料，最终的成品，毕竟要融入作者个人看法和阅历，比如小说中经常出现的，妖怪们对唐僧采取的烹饪方式：蒸和煮，就是作者老家的习惯做法图木舒克市道教。
所以，上述几个例子，《西游记》难以逃脱影射嘉靖皇帝尊道驱佛的嫌疑图木舒克市道教。需要说明的是，从一些小说情节设置上可以看出，作者是对嘉靖皇帝的不满，并非真的对佛教或者道教有所偏爱。
《西游记》如此表现图木舒克市道教，为什么嘉靖皇帝没有列为禁书呢？
嘉靖二十一年（1542年），嘉靖帝迷信丹药方术图木舒克市道教。由于采集原材料的手段过于残忍粗暴，发生了宫女弑君的“壬寅宫变”。由于担惊受怕，从此之后嘉靖皇帝20余年不回大内，移居西苑，继续他的养生修道工作。
最大的可能，深居宫内、一心修仙的嘉靖皇帝，根本无暇顾及那个偏安一隅的吴承恩在说什么图木舒克市道教。
《西游记》作者的可查资料较少图木舒克市道教。吴承恩完成《西游记》写作的时间，很有可能，是在嘉靖皇帝去世以后，嘉靖皇帝曾经做过的荒唐事，也就变成了小说中借鉴的资料。
那时候，嘉靖皇帝已经长眠于地下，无论如何，也不能把《西游记》列为禁书了图木舒克市道教。
文\罗渐升 图\源自网络侵权请联系删除
参考资料\《明史》《西游记》
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