佛陀和耶稣：为什么基督教和佛教有着诸多相似之处:佛教
佛教和基督教相互独立，相距万里之遥，间隔至少500 年佛教。 在宗教信仰体系方面，他们甚至都相去甚远。 例如，佛教信义人人可成佛，可觉悟证道，并没有高高在上的绝对存在。而基督教就是建立在耶和华上帝至高无上的信仰基础之上；
佛陀谨慎地拒绝任何将他贴上“神”标签的努力佛教。 基督则声称自己与神是三位一体； 佛陀教导他的追随者在善恶等对立两极之间找到中道。 基督则鼓励他的门徒行善弃恶、洗脱罪罚等等。
尽管存在差异，但潜在的神话如何塑造这两个世界宗教的创始人的故事却存在着惊人的相似之处佛教。 我们不禁想知道作家是否塑造了他们的起源故事以适应某种神话模式。
两种宗教的主要文本都是在创始人去世后几十年（在某些情况下甚至是几个世纪）之后才写成的，留下了充足的时间将口头传统组织成熟悉和可接受的框架佛教。不然我们怎么解释这种不可思议的相似性呢?
两种宗教的标识
都离家修行和面对邪恶
据说要成为佛陀的乔达摩悉达多和要成为基督的拿撒勒人耶稣都在年富力强的时候离开了家园，寻求超出大多数人兴趣范围之外的真理佛教。 两人最终都被带到了一片荒野，在那里，他们独自面对了魔鬼和他传统的三种诱惑。
佛陀脱离凡尘富贵的“大离别”场景佛教。 犍陀罗 1-2 世纪。
悉达多坐在菩提树下，与他对峙的是古老的印度教神魔——波旬佛教。
缅甸风格描绘的魔罗·波旬佛教，企图诱惑佛陀
耶稣在旷野面对撒旦，堕落的天使，天之名路西法佛教。
1854 年，画家阿里·谢弗在《基督的诱惑》中描绘了路西法佛教。
人们相信，两人都被肉体、精神和世俗骄傲的渴望所诱惑佛教。 两人都从那次经历中获得了新的教导，并宣布了他们相关的见解。
两者传播教义
佛陀觉悟后做的第一件事是野鹿苑讲经佛教。 在这里，他提出了后来成为佛教基石的教义：四圣谛。
《佛陀教导四圣谛》 梵文手稿—— 印度比哈尔邦纳兰达佛教。
耶稣宣讲了后来众所周知的登山宝训，他在八福中概述了基督徒生活的典范佛教。 两篇讲道都以系统的方式详细说明了追随者如何实践创始人的戒律。
都被背叛佛教了!
二人又都选了众多亲授门徒，其中有一个后来要作卖主的佛教。虽然佛陀活了下来，但两人最终都死在了别人的手里，在死之前他们也都选择原谅了背叛者。
犹大之吻（1304-06）佛教，乔托壁画，意大利帕多瓦斯克罗维尼教堂
甚至佛陀的最后话语也与基督教的宣言相呼应佛教。
佛陀的临终遗言是：“诸行法皆是灭法，应以不放逸而成就！（勤劳自救)”佛教。 使徒保罗代耶稣说话，他说：“把恐惧战兢作成你自己得救的工夫。”
两位创始人都有圣职和象征性的姿态
两人遵循的传统同样有趣佛教。 两者都发展了一套祭司体系，为晋升到领导职位的人制定了完整的规章制度。
佛教很快分裂成两个不同的派别佛教。最古老的上座部佛教（最古老的小乘佛教，自佛陀时代以来，教义几乎没有太大变化)用传统的三种姿势之一来供奉佛祖。众所周知的莲花，或坐姿，代表着创始人开悟时的姿势，也就是冥想的姿势。站姿代表佛师。卧位是佛入涅槃的图景。
著名的莲花坐佛像佛教。
这一传统与传统天主教会相似，后者的祖先可以追溯到创始人耶稣佛教。 他也经常被描绘成三种传统姿态：
有时他在祈祷，要么独自在沙漠中，要么在山上佛教。 有时，艺术作品描绘了他教导大众的情景。其他的版本则演绎他升入了天堂。
由此可知，上座部和天主教会都非常重视其创始人的私人精神生活、公共教学和最终进入涅槃或天堂的旅程佛教。
云南西双版纳勐泐大佛寺——东南亚南传佛教中规模最大的寺院
两种信仰体系都分出不同派系
但是，就像新教改革派从天主教会中脱离出来，形成了在传统和神学方面各不相同的宗派一样，大乘佛教也从小乘佛教中脱离出来，形成了新的分支，其中包括天台宗、禅宗、密宗、净土宗和日莲宗（日本)等等佛教。
虽然这些教派不自称为“独立的教派”，但它们的形成方式与许多新教教派相同佛教。有的在教义上有了新的见解，有的超越传统开创了新的教廷模式，其他宗派也大多如此。
在敦煌莫高窟第 17 窟发现的唐代“景教”耶稣像的复原图佛教。
相似多于不同
直到今天，佛教和基督教都信众繁多，两大宗教都以极大的热情布道传经、开拓信众佛教。也通常会自宣本教如果不是唯一的信仰方式，那么当然也是最好和最真实的传统。 但考虑到这两种世界宗教的起源故事的相似性，人们几乎不得不怀疑背后是否潜伏着一个隐藏的神话——一个将佛教和基督教塑造成今天的伟大力量的核心神话。
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