俄乌冲突下的宗教对抗，信仰的力量真的很可怕:宗教信仰
俄乌冲突依然如火如荼，当然俄乌之间的这场所谓的战争，其本质有着深层次的政治、经济乃至国家安全等各方面的影响，当然也不可避免的有着宗教的对抗，今天我们就聊聊东正教与天主教在这里的故事宗教信仰。
俄乌冲突的分界宗教信仰，其实也是宗教的分界2016年，天主教教宗方济各（左）与东正教大牧首基利尔（右）跨越千年首次会面
俄乌冲突其实有一条明显的分界线，即乌东地区和乌中乌西地区，普京承认的两个共和国就在倾向俄罗斯的乌东地区，而乌克兰中部和西部地区显然更加倾向西方宗教信仰。这不是一个单纯的政治倾向的分界，其实也是宗教信仰的分界。乌东多是信仰东正教，与俄罗斯的大多数民众的信仰一致，而乌克兰中部和西部民众大多信仰天主教，这与大部分西方国家尤其那些站队乌克兰的国家的主流宗教信仰一致。所以，宗教的对抗也是冲突的深层次原因之一。
基督教的分裂宗教信仰，天主教与东正教水火不容中世纪欧洲的宗教势力图
基督教在公元四世纪被罗马定为国教，但在11世纪中叶伴随着君士坦丁堡教会和罗马教会的分裂，形成了君士坦丁堡为主的东正教和以罗马为中心的天主教，两大教派水火不容宗教信仰。首先，在地缘上来看，以罗马为中心的天主教自然而然发散到德国、波兰、立陶宛等地区。而以君士坦丁堡为中心的东正教往里海、第聂伯河、乌拉尔山发展也是地缘的理所应当。
东正教在俄国的生根，是出于政治上的需要俄罗斯的民族主体来源于瓦格良人（即维京人）与东斯拉夫人融合的基辅罗斯宗教信仰。在9世纪末，基辅罗斯刚刚建立之初，国家和民众的宗教信仰极为混乱，所崇拜与敬仰的是各部落在发展中自己创造出来的“神”。基辅罗斯在发展扩张的过程中与位于其南方的拜占庭帝国产生了交流与碰撞，而拜占庭就是东正教的核心区域。
奥尔加宗教信仰，基辅罗斯第一位女大公，也是第一位接受东正教洗礼的基辅罗斯王公成员
基辅罗斯历史上的第一位女大公——奥尔加，是历史上第一位接受东正教洗礼的基辅罗斯的王公成员宗教信仰。基辅罗斯在发展过程中，与拜占庭帝国有征伐有合作，对东正教有了更进一步的认知。对于当时的基辅罗斯而言，拜占庭的一切都值得羡慕。那里是世界的中心，文化发达经济强大商业繁荣。强大文明的吸引力对于基辅罗斯来说是不可抗拒的，就像大唐时期西域乃至日本韩国对于长安的倾慕一样。到了10世纪末，基辅罗斯的统治者——佛拉基米尔一世期间，基辅罗斯的国力较为强大，历史上有一个传说，即佛拉基米尔一世本身就有改变国内混乱宗教状态的理想，于是他派人去各地考察不同的宗教。犹太教被认为是软弱的，信仰伊斯兰教的保加利亚人是不快乐的且禁止饮酒和吃猪肉，天主教感觉他们的教堂和仪式不够富丽堂皇，只有在君士坦丁堡看到的东正教仪式感足够且让人心生向往。这是历史当中的一段记载，也许有调侃和神话的成为。从一个统治者的角度出发，必然清楚宗教对于政治的影响力有多么巨大，而基辅罗斯国内的宗教在长期发展中并没有任何一个宗教脱颖而出得到广泛认同，且在各自的教义原始混乱，宗教的改革对于国家的稳定发展迫在眉睫。从地缘政治考量，与基辅罗斯接壤的拜占庭帝国的东正教正好合适，且这一时期基辅罗斯与拜占庭帝国互有需要。基辅罗斯曾多次在军事上帮助拜占庭帝国，而拜占庭帝国的商品输出和文明输出也是基辅罗斯所需要的。更为重要的是，弗拉基米尔一世为了加强中央集权形成强力的思想控制武器，自然对东正教有了浓厚的兴趣，因为东正教就是教权服从王权，支持国王既是国家元首又是最高的宗教领袖，这是与天主教截然不一样的。
十世纪末宗教信仰，东正教成为基辅罗斯的国教弗拉基米尔一世受洗图
因此，在拜占庭帝国希望弗拉基米尔一世派兵协助镇压小亚细亚的叛乱之时宗教信仰。弗拉基米尔一世要求将拜占庭的公主安娜嫁给他。从拜占庭帝国的角度来看，基辅罗斯是一个野蛮的国家，文化和制度落后，当时的拜占庭皇帝巴西尔二世是看不起基辅罗斯的，但是当时的拜占庭帝国处于和盛极一时的保加利亚第一王国的长期战争中，是急需基辅罗斯这个盟友的，因此不得不答应弗拉基米尔的要求，但是前提是弗拉基米尔一世率其所属臣民接受东正教洗礼。对于这个要求，弗拉基米尔一世当然不会拒绝，在迎娶公主后，弗拉基米尔一世宣布东正教为基辅国教，促进了东正教在基辅罗斯的发展。公元987或者988年，弗拉基米尔一世接受了洗礼，为表示对巴西尔二世的敬意，选择“瓦西里”为自己的教名（瓦西里就是“巴西尔”的斯拉夫叫法）。当然，东正教在基辅罗斯的发展，绝非一帆风顺，必然伴随着大量的血腥，但是这种自上而下的宗教改革的阻力相对而言要小得多。1453年，当奥斯曼的土耳其人攻占了君士坦丁堡后，拜占庭帝国土崩瓦解，莫斯科教会趁机宣布自己为独立教会，君士坦丁堡牧首被迫承认莫斯科教会的独立。
国家的扩张就是宗教的扩张，其影响持续到现在伴随着之后沙俄的崛起，其领土得到了极大的扩张，乌拉尔山以东的西伯利亚地区，因为地广人稀，东正教并没有遇到真正的对手，而向南向西则遇到了极大的麻烦宗教信仰。先说向南，伴随着拜占庭帝国的没落，来自奥斯曼帝国的土耳其人日渐强盛，其信仰的宗教伊斯兰教在这一地区逐渐取代原来的东正教，并随着领土的扩大宗教的传播也延伸到黑海、里海区域。奥斯曼帝国是15到19世纪唯一能挑战欧洲国家的伊斯兰势力，而沙俄的崛起其实也是这一时期，两个相邻的国家大规模的战争发生了十二次，其本质就是对于出海口的争夺，尤其沙俄。
1914年7月20日宗教信仰，最后一任沙皇尼古拉二世在东宫向奥斯曼宣战
沙俄的出海口多在有冰冻期的北方，对于暖港的追求矢志不渝，因此黑海的出海口，成为了沙俄与奥斯曼的必争之地宗教信仰。而这一区域，本身就民族众多，且本身就是欧亚板块的交汇处，天主教、伊斯兰教、东正教、藏传佛教、犹太教、原始宗教在这一区域进行了激烈的碰撞，且不同宗教伴随着统治这片区域的不同国家主体也在时刻转换着。在沙俄南下之前，这片区域其实主要信仰的是伊斯兰教，比如切尔克斯人、阿布哈兹人、阿巴津人、拉兹人、阿扎尔人、车臣人、印古什人等。宗教的剧烈对抗，也是这一区域在此后直到今天仍不断爆发冲突的原因之一。沙俄向西，宗教的对抗则更为残酷。沙俄向西的脚步，其实就是东正教与天主教的直接对抗。天主教与东正教的分界，从波罗的海的立陶宛往南到波兰、中西乌克兰，这几乎就是沙俄、苏联乃至今天的俄罗斯与西方国家对抗的前沿。这一条分界线，在沙俄向西之前，长期被波兰立陶宛联邦统治，天主教的信仰极深，在沙俄向西的过程中，强制改信东正教是激起当地民众反抗的诱因之一，这种强制伴随的是粗暴简单乃至血腥的过程，这也是波兰以及中西乌克兰仇视俄罗斯的原因之一。
从中世纪的欧洲开始直到苏联成立之前，宗教的对抗都是不弱于政治军事对抗的存在，在近1000年的对抗中，宗教信仰的不同在很大程度上进一步割裂了俄国与西方国家的关联，更影响到如今的世界格局宗教信仰。
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