做超度后第二天的感应:人死后到底有没有灵魂，我想念去世的亲人，还有重逢的那天吗？

别听他们这些神棍的做超度后第二天的感应，这个世界上根本没有灵魂之说！人们会相信“灵魂”的存在是因为对思念过世亲人造成的，总幻想人死后有另一个世界，有另一种状态的“你、我、他”……但那只是自我安慰！

关于梦境……

人会做梦是由于脑部处于异常状态做超度后第二天的感应，是不受自我控制的，是自由随机产生的现象！当你醒来后或过段时间再去回忆，你也只是把你的记忆当做是“我”或“我的”，但“记忆”并非“我”，“记忆”又怎能是“我的”呢？那只是因为你有可记忆的大脑，说白一点，我们无法控制脑部活动，产生梦境只是脑部作用的结果，无法作为灵魂存在的证据！

直面“灵魂”

“灵魂”也仅是人们面对未知现象做出的人为设定的答案！如同把现在无法解释的现象归为神秘！如今发达的科学技术也无法提供可存在的证据做超度后第二天的感应，抱着这个疑问，早在十年前我查阅了众多资料，从而发现在“鬼神之说”盛行的佛教早期并没有灵魂之说，悉达多太子的证悟的主要内容就是“无我”，他老人家很早的就认定“灵魂是不存在的”，在生前极度的宣扬“无我”“无灵魂”等观点！极其诡异的事，后世徒子徒孙却又重新鼓吹“灵魂说”，并且愈演愈烈，直到让大众彻底相信“灵魂之说”，宗教坐收渔利！

根据佛家早期经典《杂阿含》来说做超度后第二天的感应，一个正常健康的人由看得见的身体和看不见的精神（暂时用精神二字代替，其实这个词真的很模糊，精神的功能有记忆、运动、情绪和认知）！身体方面好解释，就是一堆可分解的有机物！精神是建立在有机身体上的，他们是互相支持，缺一不可的！离开身体，精神不可能存在；离开精神，身体就会快速死去，直到被完全分解！

大家所误认的“灵魂”是正是来自精神部分，通常人们所说的“精神”真的很模糊！但用佛家语言就是名、色、识来解释就清楚了，名、色、识三者互相依靠和支撑，离开其中一者，其他两者都不会存在，身体可以用“色”来表示，“名、识”来表示精神，譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立做超度后第二天的感应。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色亦复如是，展转相依而得生长。名与识就是人们常误解的灵魂，在后世佛教又单独对识产生的唯识学，推演“第七识和第八识”，简直荒谬至极、

生命本就是一种现象做超度后第二天的感应，没有任何实质的部分，身体更不可能长存，所谓的灵魂也不可能长存，更不可能兴风作浪的机会！

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