全真:王重阳与全真教
王重阳是全真教的祖师爷全真。全真教是金初在中国北方相继兴起的三个新道派之一，它与原有的道教旧派有显著的不同。全真教的教义中，指出人生是“苦海”，家庭是“牢狱” “火宅”，夫妻恩爱为“金枷玉锁”，劝人“跳出樊笼”，看破功名富贵，学道炼丹，以离“苦海”，出世思想浓厚。全真道基本信仰也是长生成仙，这是道教区别于其他宗教的根本标志。但是全真教又与旧道派有很大的不同，旧道派大都认为，经过修炼，形、神皆可不死，故其信仰是肉体与精神一起长存，即所谓“白日飞升”。全真道则不然，它在成仙信仰上，不再追求“肉体不死”，只追求“真性”解脱和“阳神”升天。他们认为，人的肉体是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。如果，用现代人的观点来看，这有些太玄乎了，可是在当时它却是道教主流教派之一，是人们一种信仰的寄托。王重阳的一生正值北宋沦亡，金人入侵的时期， 其实王重阳原本家庭富裕，而且是个文武全才，他曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，当时他才二十岁左右。然而，由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。不甘于现状的王重阳，便只有创教立宗，以保持文化精神在宗教社会之间了。金世宗大定元年（1161)，王重阳在终南山凿活死人墓，坐于墓中，以方牌挂其上，书云：王害疯（自称疯子）灵位。几年后得道开悟，填活死人墓，迁刘蒋村结茅，与玉蟾和公、灵阳李公三人同居修炼。此时王重阳想起了醴泉县再遇真仙吕祖时“速去东海，投谭捉马”的启示，乃于大定七年（1167）四月二十六日自焚刘蒋村茅庵，经北邙山上清宫，于闰七月十八日抵山东宁海州，开始了“投谭捉马”的传道生涯。期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。金大定十年（1170年），王阳病逝于还乡途中，享年58岁。
元朝前期，王重阳的弟子之一丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教乃至所有宗教事务，为全真道乃至整个道教的大发展奠定了坚实基础全真。经过尹志平、李志长相继掌教，全真道进入鼎盛期，道门兴旺，宫观遍地。
最后，以王重阳的一句话来结束本文：人的身体如同淤泥中的藕根，而心似凌波的荷花，得道之人，身在凡间，而心在圣境全真。所以，修行者最重要的是修心。
这样看来，“修心养性”到什么时候都不会过时全真。
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