八仙庵的八仙殿，为什么会有9位神仙？连光绪皇帝都为之题字！

八仙殿是八仙宫（庵）的主殿

位于正院的中心，雕梁画栋

古色古香，淳朴厚重

殿门上悬挂着清朝光绪皇帝御笔

“宝箓仙传”匾额

△光绪皇帝御笔，图源于本宫

八仙殿内供奉东华帝君及八仙。

东华帝君坐于大殿中央，八仙分别靠后坐在左右两边。东华帝君是统管诸位神仙的尊神，他的化身王玄甫又是八仙中钟离权的师父，而吕洞宾又得道于钟离权。

正是这种师承关系，所以他们被共尊一殿，同享人间香火。

△八仙殿东华帝君像，图源于本宫

东华帝君，是道教尊神之一，也叫东王公，关于他的传说很多。战国时期，楚地信仰太阳神“东皇太一”，又号“东君”，传说就是东王公的前身。晋代葛洪则说东华王公是元始君与太元母所生的天皇，号“日元阳父扶桑大帝”，长着十三个头。

《仙传拾遗》中说他是青阳之元气，在万物之前产生，还描述了他的装束，戴着三棱柱形的帽子，穿着九彩云霞织成的衣服。《真灵位业图》把他排在上清左位，号“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”，显示了他与太阳神的渊源。

△八仙殿八仙像，图源于本宫

《酉阳杂俎》和《列仙全传》中则给东王公安上了名姓，说他姓倪字君明，生于碧海至上，苍灵之墟，在东方主理阴阳之气，创生万物。后来又演变为与西王母共同掌管仙籍的尊神。

《尘外记》和《列仙传》中就说他住在方诸山上，山上有一座东华台，东华帝君在每个丁卯日登上东华台，四处探望，鉴别学道者的品级。在凡间学道求仙的人，会被分成九品，他们升仙时，都要先拜望东王公，后谒见西王母，然后才能上天参拜三清、太上和元始天尊。

汉代曾有小儿歌谣唱道：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”说的就是这个传说。总之，东华帝君是一位处在最高阶位中的神灵。

△八仙殿东华帝君像，图源于本宫

后来，全真道在传承过程中，出现了一个向前追溯渊源的谱系。《金莲正宗记》中声称，全真道的教义是始自太上，太上传给金母，金母传给白云上真，白云上真传给王玄甫。

王玄甫又是钟离权的师父，钟离权度化了吕洞宾，王重阳又从吕洞宾的传人那里得到秘文而成道创教。因此全真道奉王玄甫为北五祖的第一祖。

而根据《续文献通考》记载的传说，东华帝君姓王，但不知他所生的年代，名或号为玄甫。这里，王玄甫又被等同为东华帝君，所以道教往往把这位祖师以东华帝君的形象塑造成神像加以供奉。

△八仙殿东华帝君像，图源于本宫

王玄甫（？-345），名诚，汉代东海（今山东兖州）人。自幼喜好仙真之学，在白云上真的引导下开始修道，从白云上真那里得到青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀，学习了周天火候和青龙剑法。

后来王玄甫到终南山，在凝阳洞为钟离权传授了长生真诀、金丹火候、青龙剑法，让他弘传道教，其后形成了钟吕金丹派。光绪所题的匾额“宝箓仙传”应该指的就是这种传承关系。

王玄甫还常常背负双剑，行侠仗义。传说他要除恶扬善时，会运太极真一之气，使双剑腾空飞起，完成任务后剑会自动飞还。王玄甫这样救人济物，感动了上天，所以在晋穆宗永和元年（345）白日升举，被称为“中岳真人”。

元世祖时敕封他为“东华紫府少阳帝君”，元武宗时被加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。后来有人写诗赞叹他：“隐隐龙楼霭瑞霞，风流紫府少阳家。昆吾高耸光千丈，初放全真第一花。”

△东华帝君和八仙有着师承关系

据《历世真仙体道通鉴》记载，王玄甫所著文辞隐而不传，但有一首诗很著名：

华阳山里名芝田，华阳山叟复延年。

青松岩畔高柯下，白云堆里饮飞泉。

不寒不热神荡荡，东来西往气绵绵。

三千功行好归去，休向人间说洞天。

神仙风采，世代传扬，令人不禁心向往之。