六字大明咒怎么才能念标准啊:喊对方名字念和合咒
六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bei）咪（mēi）吽（hòng）
六字大明咒①藏文②梵文③罗马字注音关于此咒的读音,需要要强调一下喊对方名字念和合咒。按照传统,其中的叭（bēi）不能念成（bā）,咪（mēi）也不能念成（mī）。
大家可以去搜索一下,所有的视频和音频MP3里,那些高僧大德全部都是这样读的喊对方名字念和合咒。在实践传承中,所有的高僧大德前辈先贤也都是读作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）,自古以来,民间所有的道场也都是这样读的,大家尽管去考证。
有人说按照古梵音来读才是正确的,这个观点是很片面的喊对方名字念和合咒。实践中确实也有极个别的人按照古梵音来读的,可也只是个别人,不足以取。有兴趣的可以到民间考察一下大家都是读的传统音还是古梵音,事实胜于雄辩。如果有人认为我们大家读的不是古梵音佛菩萨就听不懂了,那真是够执着了。
千百年来,我们汉地、藏地的广大佛众全部都是按照嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）来读的喊对方名字念和合咒。这个传统是有其深厚意义的,我们知道为什么各代上师先贤为什么都是按照这个音来传承?难道他们都不懂古梵音?显然不是。这里面的意义我们不可妄加测度,可可以肯定的是,我们绝不能指摘千百年来所有的上师先贤是读错了。
如果我们初学时望文生音学错了,要有勇气纠正错误,这才是实事求是的态度喊对方名字念和合咒。不要拿什么别的借口来搪塞。有些人还拿老太太错读为“嗡嘛呢叭咪牛”的故事来说事,我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。单看你的理解,如果你想用到这里也是错误的,这是错解寓言。
那个寓言最主要的是要强调信心的重要喊对方名字念和合咒。我们讲信、愿、行。信是成就的根本,你忽然信心不具了,自然会心随境转,道力尽失。然而,有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口,既是如此又何必要上师来传咒?
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）,每个字所代表的意义都是不同的,可是每个字都代表无尽功德大利,即使你只修念其中一两个字,也会得到很大功德喊对方名字念和合咒。
这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因喊对方名字念和合咒。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生,那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声,只凭这一个字,它们就当下得到解脱。每一个字都具大利,这个道理应当明白。
可是,我们既然要修,就要完整的正确的,依传统一脉,传统是无数前辈先贤上师实证而来的,其中密义深远,包含了修陀尼的真义所在喊对方名字念和合咒。
而我们自行考证而来的读音,虽然在学术上可能是正确的,可是缺少了无数先贤的实证,流于肤浅,不达究竟道地喊对方名字念和合咒。别的真言陀罗尼我们不反对学习古梵音,可是这一个咒,经过千百年的传承,其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义,不可轻易更改,老老实实依传统传承为是。
当然,音节上这个密主要是义密而非形式之密,是为密义普传,众皆可修习喊对方名字念和合咒。
编辑本段
发音须知
嗡：读（ōng 嗡）,ōm 是正确读音,OM=AUM,最后要闭唇喊对方名字念和合咒。
嘛：读（mā）,舌尖微向下卷,双唇由闭到开,发爆破音喊对方名字念和合咒。
呢：ņī 是卷舌音,发音时舌尖要上翘顶上腭,然后放开发ņī音喊对方名字念和合咒。
叭：（bēi） 后有一个辅音 d,在汉语跟藏语里都被省略了喊对方名字念和合咒。可读成bēidemēi,de 轻而短,一带而过。
咪：mēi 其它写法有[口 弥]、[口 迷]等喊对方名字念和合咒。
要读成mēi,不能读成 mī,由梵文词的位置格变化而来喊对方名字念和合咒。
吽：发音为（hōng轰）,也有书注音为（hòng）喊对方名字念和合咒。发一声还是四声都可以,可根据场景与意愿自行觉定,多数读四声。
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