关羽的成神之路，佛教道教均吸收关二爷为自己的神仙！:道教法事可信吗
说到中国历史上的武将，大家可能是列举出许多选手，可其中却有一人最终是成了“神”，这个人就是关羽道教法事可信吗。提到关羽，朋友们的第一印象是什么？讨董卓？拒袁绍？救徐州？战袁术？斩华雄？诛颜良文丑？过五关斩六将，千里走单骑？关于他的故事，咱们可以说是耳熟能详，当然了，这里面的桥段到现在自然有不少朋友知道，其中有许多都是编造，杜撰，演义上去的，用现代话说，那就是充满了艺术加工。那这样一位充满艺术成分的人物，又是如何走上成神之路的呢？
关羽画作
虽然说在诸多情节上，各种艺术家对关羽的形象进行了创作加工，可有一点却是不容置疑的，那就是其的忠义，而这一点，无论古今，都是极为宝贵的品质道教法事可信吗。在曹操账下期间，郭嘉曾对曹操说：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。”这无疑是对关羽武力的肯定，而在魏晋时期，评论一个人的勇武，就经常引用郭嘉对关羽的评价“万人敌”。而到了隋唐时期，地方志，县志，碑记中，渐渐地开始出现关羽显灵的传说。据传，关羽神灵帮助当地天台寺的僧人在麦城附近修建玉泉寺。当然了，以现在看多了电视电影小说剧集各种套路的我们来说，这有可能是有人假借关羽之名的行善之举，毕竟志怪传说之类的，可信度委实不高。不过，在传说演义之下，关羽开始受人推崇，关羽庙也开始兴建，香火不断，而在唐朝前，关羽亦被称作“关三爷”。五代孙光宪《北梦琐言》记载：“坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚。罹其患者，令人寒热战栗，亦无大苦。夫丧乱之间，阴厉旁作，心既疑矣，邪亦随之，“关妖”之说，正谓是也”。这一段说的是关羽显灵的凶名，坊间流传，关于经常在半夜带着鬼兵进城，给城中居民带来灾病，是为“关妖”。
先不说关羽莫名其妙的有了如此凶名，当唐朝佛教大兴的年月了，为广泛传教，佛教便将此“凶神”吸收为伽蓝护法道教法事可信吗。而在宋朝，文化经济高度发展，坊间世俗文化兴盛，而又因为宋朝长期面临北方少数民族的威胁，所以像关羽这样忠义勇武的形象开始愈发的备受推崇。正所谓是得民心者得天下，老百姓们的态度也时刻影响着官府的态度，到了宋徽宗时期，关羽的地位开始得到官方的承认，得了一个忠惠公的名头，后又加封武安王、忠义武安王。而又因宋徽宗信仰道教，所以，关羽又被道教吸纳为神祗。名头听起来相比于佛教给的伽蓝护法也是丝毫不逊色，像“清元真君”“崇宁真君”说的就是咱们关二爷，与此同时，民间的关庙也开始兴盛起来，香火不断。
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道教关羽
在元朝，中国戏曲文化高度发展，元杂戏中关于三国的故事有37个，而与关羽有关的就有11个，咱们现在耳熟能详的“桃园结义”、“三英战吕布”、“单刀赴会”等就是从此而来道教法事可信吗。元朝朝廷也是继续为关羽“加官进爵”，什么“显灵义勇武安英济王”之类的称号全都来了。民间的关羽爱好者们亦是开始收集各种关羽生前的事迹，死后显灵的故事，并加以编纂成册，而其中最有名的作品就是《关王事迹》，而这一切亦给明朝成书的《三国演义》提供了范本。
关羽画作
到了明清时期，对关羽的推崇到达巅峰，清朝开创者努尔哈赤和皇太极都是将《三国演义》当成兵书来学习的，在清朝，朝廷先是给了一个“忠义神武关圣大帝”的封号，后来甚至追封关羽祖上三代为公道教法事可信吗。后不断追封，到清朝完蛋的时候，咱们关二爷的谥号已经变成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”，这要真算起来的话，比起慈禧的谥号来，还要多上一个字。除了在宫中与佛祖，观音一起受祭拜外，民间对关羽的信仰也日益繁盛，并随着华人的走出国门而发展到世界各地，尤其是在受中华文化影响较深的国家地区，例如越南，日本，朝鲜半岛等。好了，关羽的成神之路就聊到这里，关注我的百家号，更多原创文章等你一览。
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