出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？:五台山南峙化太岁法事
人死如灯灭，话虽这么说，但是，众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是子女们对送别亲人孝敬的一种方式五台山南峙化太岁法事。今天就北方地区丧礼的习俗，主要说一下出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？
一个人咽下最后一口气，到下葬有很多流程要走五台山南峙化太岁法事。从穿妆裹衣裳开始，烧倒头纸、入殓、告庙、报丧、破孝、设灵棚、破土打坑到起灵发丧，这些讲究因与本文问题内容无关，也就不再赘述。
逝者一般在家停放三天发丧，众孝子依次跪在棺前，长子摔过老盆就要起灵了五台山南峙化太岁法事。时间一般都在中午，男孝子们走在棺材前面，女孝子们走在棺材后面。就众孝子而言，扛引魂幡的一般是长子，走在最前面，两侧要有同辈亲属搀扶，假如过世的是母亲，搀扶的人就是母亲的娘家侄子；如果说父亲，搀扶人就变成了姑妈家的表兄弟。
棺材要随着引魂幡走，孝子扛着引魂幡走在前面意思是一直把棺材领到坟地去五台山南峙化太岁法事。
扛引魂幡的孝子后面是抱灵牌位的孝子，这个人选是长孙五台山南峙化太岁法事。再后面依次排列的是故去老人儿子们，怀抱花圈之类，他们也都有相对应的表兄弟搀扶。他们的后面是五服之内的侄子，依次是孙子辈，重孙辈等。
队伍走到出村向西去的路口，要把那些贴着封条的金柜银柜，金山银山摇钱树，男子骑的纸马，替女子喝脏水的纸牛，以及还有现代时兴的所有纸制品，一起烧掉送上西天五台山南峙化太岁法事。
行进的队伍中，棺材从来不是人抬着进去坟地，过去是牛、马车拉棺材，现在是拖车运送五台山南峙化太岁法事。棺材装上拖车后，棺材头前面座位是给儿媳妇留的，叫“压材头”儿媳妇怀里揣着“咸食罐子”，内放米饭或糠麸，下葬时埋在棺材前面，是为阴间做饭的“锅”。
除了压材头的儿媳妇在棺材前，所有的女孝子都在棺材后跟着，出了村就都上了马车、牛车，现在都变成了坐汽车五台山南峙化太岁法事。无论男女孝子必须哭着出村，稍后停顿。
入土为安，在丧礼完成后的第三天，孝子要去坟地圆坟，农村有守孝之说，过去农村大多做“五七”，“百日”以及“周年”祭五台山南峙化太岁法事。并且过年不用贴春联，等到三年期满一切如常！其实，以前各种繁琐的丧葬习俗到今天劳师动众的事情简化了很多。
人死不能复生五台山南峙化太岁法事，父母活着的时候不尽孝，死了大操大办除了浪费钱财有什么用呢？
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