十月一，寒衣节，不要辜负爱与温暖:亡灵超度
寒衣节亡灵超度。
农历十月初一亡灵超度，
又称十月朝、祭祖节等
是中国传统的祭祀节日亡灵超度。
人们会在这一天祭扫烧献亡灵超度，
纪念仙逝亲人亡灵超度，
谓之送寒衣亡灵超度。
人们约定俗成地亡灵超度，
做着这些传统亡灵超度，
年轻时不懂亦不信亡灵超度，
直至经历了世间冷暖才明白亡灵超度，
祭祖扫墓亡灵超度，
并不一定是招吊亡灵亡灵超度，
只是一声时节的问候亡灵超度，
天寒露重，望君珍重亡灵超度。
今日寒衣节亡灵超度。
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寒衣节，一个被世人遗忘，却又温暖的日子亡灵超度。
“十月一，送寒衣亡灵超度。”
寒衣节，俗称十月朝、祭祖节、冥阴节，是中国传统的祭祀节日，起源于周代，流行于北方亡灵超度。
北方将清明节、中元节、寒衣节，合称为中国“三大鬼节”，在这一天祭扫，纪念亲人，谓之，送寒衣亡灵超度。
可是如今的人们，知清明、中元者甚多，知寒衣节的却寥寥亡灵超度。
天气寒冷，满地落叶随风扬亡灵超度。送寒衣不仅是传统习俗那么简单，给在世的人送棉衣、厚衣，更是一种美好的祝愿。
寒衣节最重要的一点：“尽孝和关爱老人！”这是华夏儿女不能忘却的重要传统：“孝养父母，天经地义”亡灵超度。
早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动亡灵超度。
《礼记·月令》中这样描述：
以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度亡灵超度。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”亡灵超度。
意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节亡灵超度。
由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日亡灵超度。
这一天，古代的帝王穿上冬衣，昭告世人冬天的降临，女人们会给家人穿上温暖的衣服亡灵超度。
人们用秋收之物祭拜诸神与祖先，报告这一年的丰收与希望，祈愿这个冬天，不再寒冷，日子依然温暖如昔亡灵超度。
■ 祭奠祖宗
我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本亡灵超度。
农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗亡灵超度。
图 | 清凉地儿-亡灵超度了琹
■ 烧寒衣
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"亡灵超度。
民间送寒衣时亡灵超度，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类，
以救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去亡灵超度。
■ 准备过冬
不仅要为亡人送寒衣过冬，生者也要进行一些象征过冬的传统活动亡灵超度。
妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季亡灵超度。
如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利亡灵超度。
男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒亡灵超度。
安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖亡灵超度。
图 | 清凉地儿-亡灵超度了琹
一年一年的寒衣，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆亡灵超度。
让我们清楚的知道：生活依旧在继续，身体健康，才是最好亡灵超度。
送一件寒衣亡灵超度，愿天堂的亲人，不再孤冷；燃一段心香，愿逝者安息，生者平安；
寄一份哀思，愿天堂的亲人，一切安好；点一盏心灯，照亮天堂的路，让天堂的故人不再孤冷，送上对故人的缅怀之情亡灵超度。
很喜欢一句话：“就算公交上空无一人，司机也会把车开到终点站亡灵超度。不要因为任何人的离开，而停止原本的生活。”
把握当下，好好活着，就是对逝者最好的祭奠亡灵超度。
把过往贮存在记忆里，把未来落实在脚步下，好吃慢喝，来日方长亡灵超度。
生命，也便不算辜负！黄泉下，倘若他们果然有知，必也会宽怀一笑的吧亡灵超度。
逝者已逝，生者如斯亡灵超度。
纸短情长，言不尽意亡灵超度。
祈愿亲人在他方世界亡灵超度，
无有病痛、身心安宁亡灵超度。
寒衣节亡灵超度，
祭祀敬祖，烧寒衣亡灵超度。
送给最亲的人最温暖的衣服亡灵超度。
愿天上亲人亡灵超度，清静安息；
愿烟火人间亡灵超度，平安吉祥！
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