南渝先生：为亡魂照亮 升天的路灯仪:法事超度
为亡魂照亮 升天的路灯仪
中国民俗，不仅要为死者超度灵魂早登极乐，还要请道教徒举行燃灯仪式，借助神圣的光明，为亡魂照亮升天的路法事超度。
灯仪概说
灯仪是道教斋醮中的一种常见仪式，它以行仪的道士手持光辉朗明的“灯”为特征法事超度。道教认为，灯作为一种法器使用，具有光明、消灾、拯救的象征意义，神圣的灯光可以通达神灵，也可照彻地府、超拔鬼魂。灯仪一般在黄昏以后举行，坛场设置首先要设灯，行仪的道士手中也要持灯。灯仪坛场的设置，历来有许多变化。不同的灯仪，要设置不同的坛场。
九幽灯仪
灯仪可以分为超拔亡魂的黄篆类灯仪和消灾祈福的金篆类灯仪两大类，其中黄篆类灯仪用得更多一些法事超度。这里以上海的九幽灯仪为例进行介绍。九幽灯仪在黄篡类灯仪中最具代表性，它的主要步骤有
开局
包括人坛、香赞、举天尊、灯偈、燃灯、请圣、奏颂灯表等法事超度。法师和道众入坛，焚香供养太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊、十方救苦天尊、灯光普照天尊、九幽诸天地狱主的人、灯坛应感，以及一切威灵。唱诵灯偈。燃灯，点亮作为行仪法器的灯具，象征以法灯的光明照耀地狱，帮助亡魂逃离地府。请圣，即迎请太乙救苦天尊、东岳大帝等地府主管降临坛场。奏颂灯表，即向临坛的天尊以及四方威灵禀奏所要举行的科仪事宜和目的，请求天尊保护坛场，赦免幽魂。
核心
即破狱法事超度。法师和道众自东方起顺时针绕灯坛一周，拜谢各方神尊和地狱主的人。重新回到东方后，法师存想、步罡、掐诀，之后用手中法杖画符，并在代表东方地狱的米图上划开狱门，口念咒语，象征击破东方地狱之门。两旁道众齐声赞颂东方玉宝皇上天尊。之后，法师再以相同的方法一一击破各方地狱。
收尾
法师将九方地狱一一击破之后，鬼魂就可以在灯光的照耀下从地狱中逃出来，九幽灯仪的目的已经达到法事超度。最后，法师为道场洒净，道众散花，清净坛场。最后是回向仪，祈求神灵对法事期间的不周之处多多慈悲怜悯，赦罪免罚。灯仪到此彻底结束。
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