古代女子动辄“卖身葬父”，直接挖个坑埋掉不行吗？原因实属无奈:东山埋父，西山埋母
古代女子动辄“卖身葬父”东山埋父，西山埋母，不能挖个坑埋掉吗？原因实属无奈
都说影视剧取材于生活，可是从一些热播的古装剧中我们不难发现，某些剧情走向还是挺不合常理的东山埋父，西山埋母。比如遭遇家庭变故之后，孤苦伶仃的女主总是选择“卖身葬父”，然后关键时刻遇见男主，整一出英雄救美之后，女主便无以为报不如以身相许。剧情走向仿佛抓准了观众的那点小心思，可又显得浪漫化了些，现实生活中果真如此吗？安葬方式千千万，古代女性缘何动辄就“卖身葬父”？个中缘由且听小编娓娓道来。
首先是最显而易见的原因：穷东山埋父，西山埋母。在古代那个女子视贞操如命根子的年代，如果不是穷到家徒四壁，谁会愿意卖身呢？只有穷人家的女儿，在失去最亲爱的父母之后，孑然一身，了无牵挂，同时也身无分文，只剩下自己，“卖身葬父”是她们唯一的出路，也是万般无奈之下的抉择罢了。
这时又有人想问了：“为何不就地埋葬，这不就是挖个坑就能解决的事情吗？”现实可没这么简单！土地又不是你家的，那可不能自己说埋就埋东山埋父，西山埋母。稍有常识的都知道，古代的土地是地主的，想要在土地上栽种或者安葬都要经过地主的同意，一般的穷苦人民都是给地主打工的命，根本没机会拥有自己的土地，更别说埋葬建坟头了。所以，一个萝卜一个坑，穷苦人家连个坑都没有，何来安葬这一说？
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其次，我国自古以来都讲究个“百善孝为先”，孝道文化早已根植于每个人的心中东山埋父，西山埋母。孝不仅体现在父母生前的床头尽孝，更体现在死后的得体安葬仪式，丧葬文化早已成为人们心中衡量“孝子”的标准之一。在穷苦人家，孝子孝女们根本不敢奢求丧葬之礼办的有多风光，只求能好好安葬，以使父母能少受颠沛流离苦，灵魂得以安息。再加上当时的社会风俗就是这样，在那个男尊女卑的社会，如果不选择卖身安葬的话，贫苦女性最后的结局也逃不开风流场。自古以来的经验告诉她们，孤苦伶仃的女性要想安身立命，就需要得付出点什么。如果能遇上个好人家，既能安葬好父母，又能为自己的后半生找到一个既稳定又好的保障，这样看来倒也不难理解为什么古代女性多会选择“卖身葬父”了。
上述两点只是影响因素之一，其实最重要的一点在于户籍东山埋父，西山埋母。为什么会这样子讲呢？其实，户籍代表的是个人身份，它可以证明你姓甚名谁、家住何方等等个人基本信息，就相当于如今出门必带的身份证。而封建社会以农业为主，一个天灾就可能导致饥荒，饥荒导致人口流动。人是离开了本地，可是户籍不会变动，而且古代的户籍也仅适用于当地，因为并没有现在这般高级的信息库用于存人口信息，所以当他们举家迁移到了外地，途中饥荒饿死掉了父母，身为唯一存活下来的女儿就很难办。想要回到原住地，可路途遥遥；
想要就地安葬，却苦于没有钱没有土地还没有身份证明；长时间没有返回户籍所在地还可能被销户，直接一夜之间变成个黑户东山埋父，西山埋母。黑户的后果是什么？去不了客栈，考不了科举，只能行些鸡鸣狗盗之事或者被卖进风流场供别人玩乐。因此，她唯一的选择便是尽快找个心善的人家，给别人做牛做马只求得个父母安息以及个人存活下去。而且在当时的富贵人家看来，帮助这等落魄女子是行善之举，可以给祖上积德，所以他们也非常乐意施助。
总而言之，“卖身安葬”的背后有很多我们无法体会到的心酸与艰难东山埋父，西山埋母。现今这种做法早已淡出了我们的视野，我们也拥有了更好的物质条件，不再为吃喝发愁。我们应感恩这大好时代，作为新时代的青年当接续奋进！
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