名家论述《周易》读后有感:周易
《周易》是中华传统文化元典之一周易。它是中华文化之奇葩，已是东亚人民的共识。早在汉代，此书已被列为五经之首。此书的出现，具有传奇色彩，《汉书·艺文志》称此书之完成，“人更三圣，世历三古”。上古伏羲氏始画八卦，成为《易》的源头，当时尚无文字。
中古周文王拘于羑里，始演《周易》，有了经文五千言周易。近古孔子作《易传》（“十翼”） 闸发《周易》内涵，使之成为哲理著作。汉代以后，研究《周易》的著作，数以千计，发展博大精深的易学思想体系。封建社会实行科举考试，《周易》被视为经邦济世的宝贵经典，列为必试的内容。
17世纪，《周易》传人西方世界，逐步引起西方学者、科学家们的重视，不断获得意想不到的高度评价周易。近年来，随着中外文化交流的发展，伴随《周易》研究的深入，西方学者对《周易》的高度评价，不断引起中国学者和易学爱好者的浓厚兴趣。到此，我觉得有广泛征集、介绍的必要。目的在力图引起人们作一必要的对比，以便深刻检讨我们自己对待《周易》的评价，同西方名家对《周易》的评价，存在哪些差异，并深入思考存在这些差距的原因。我想，近二十多年来，中国 大陆出现过一股“《周易》热”，在一次广泛的“《周易》热”之后，希望来作这样一个检讨，是不为过的吧。
首先，将收集到的极不全面的世界名家对《周易》（西方学者一贯称作《易经》）的评价，作个粗浅的介绍，供大家集中参考周易。
一、莱布尼茨对《周易》及易图的评价
莱布尼茨是十七世纪末年十八世纪初年德国著名哲学家和数学家，是现代电脑遵循的二进制原理的发明者周易。他的友人白晋（中国名）来到中国，受到康熙帝的重视，留在京师，康熙要求他研究《周易》。白晋将他获得的朱熹《周易本义》 寄给好友莱布尼茨。莱布尼茨看到《周易本义》卷首所载的《伏羲六十四卦圆方图》十分惊喜。写信告诉白晋，说这幅易 图所显示的阴阳符号互变原理，同他所发明的二进制原理“完全一致”。莱布尼茨称《周易》为上古遗留给后世的“珍贵纪念品”。他还专门写了论中国哲学的专著，并将其制造的计算机赠送给康熙，还准备帮助中国建立科学院。从此大大促进欧洲学者研究中国哲学和《周易》的兴趣。
二、 黑格尔对《易经》哲学的评价
黑格尔是19世纪德国哲学家，他是马克思的师长周易。他的哲学思想对马克思有较大影响，可称作马克思唯物辩证法思想的源头之一。黑格尔在其 《哲学史讲演录》 中称赞《易经》说：“《易经》代表了中国人的智慧（是有绝对权威的）。”他从 《易经》（包括《易传》）中看出中国人早已有着抽象思维的能力。他本人对于那些凡是没有抽象概念表述的哲学，是从不加以肯定的。
三、玻尔对《太极图》的推崇
玻尔是美籍丹麦人，与爱因斯坦齐 名周易。他所发明的量子物理学，获得诺贝尔奖。1937年，应北京大学周培源教授之邀，前来中国访问。当他在孔庙看到阴阳鱼太极图时，惊叹不已。他认定这一图象是对他所发明的量子力学理论最恰当的图象表述。他认为太极图中显示的阴阳动态平衡思想，正好充分显示了量子力学中的互补原理。
丹麦国王表彰他在科学上的重大成就，决定为他颁发一枚徽章，这枚徽章可以看作玻尔家族的族徽周易。这枚徽章的图案就请玻尔自己设计。玻尔将太极图设计在徽章的中心。从此，西方学者、科学家对中国的《周易》太极图都非常感兴趣。
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