城隍:中国古代的精神文明建设之城隍制度漫谈（上篇）
精神文明建设并不是什么新鲜事物，古已有之，毕竟我们是文明古国，这可不是说说的，下面谈点这方面的内容城隍。
古代最广为人知的精神文明建设当属城隍制城隍。
在明朝建立的第二年，明太祖朱元璋正式“封京都及天下城隍神”，为其设立王、公、侯、伯四级官阶勋爵，并在天下京、州、府、县建设规格与当地官署正衙等同的城隍庙，无城池的地方，不称城隍， 而称为“境主尊神”城隍。这套制度说的再直白一点，就是以国家的名义正式请神下凡当官。
由此开始，城隍制成为官方定制，为后代所沿用城隍。各地除了节日定时祭祀之外，每逢新官上任，第一天便要到城隍庙里祭祀城隍，如此方能名正言顺。
明太祖朱元璋
其实，城隍祭祀在唐朝便已进入国家祀典城隍。但细究起来，城隍信仰自古有之，下面捋一下城隍的源流。
什么是城隍？大家都知道古代的城市又叫城池，其实它也叫城隍城隍。在城墙外面都有护城壕沟，如果壕沟里面有水，则叫池；如果壕沟里面没水，则叫隍。
城池
城隍
城隍根据不同规制，又分为阁、府、庙等城隍。
明朝的定制里只有王、公、侯、伯四级官阶勋爵，换句话说，这只是四级官职名称，各地具体任职的阴官是由各地自行评选出来的城隍。
而能够当选阴官的，生前都是名声极佳的人士城隍。
著名的城隍爷比如文天祥，逝后便被请进城隍阁当城隍城隍。
又比如大清官海瑞，逝后被请去安徽青阳当了城隍城隍。
城隍爷不仅限于官，皇帝逝后也可以当城隍，比如广州请的城隍便是皇帝爷刘龑城隍。
城隍都能管什么城隍爷既然是在逝后当官，当然要有手下，所以各地的城隍里供奉的可不光是城隍爷一个，他们全有配套的下属，这些下属全部有名有姓、生前名声极好城隍。
各地建设的与当地官署正衙等同的城隍庙，可不是个摆设，里面有完整的职能部门和人员配置，城隍就是通过他们来履行职责城隍。
一般来说，阴阳司、速报司和纠察司这三司是标准配置城隍。各地的配置因地制宜，有的地方有六司，甚至有的地方有廿四司或卅六司，以与道教这一明朝国教的天罡对应。
阴阳司其中阴阳司为诸司之首，阴阳司大神是城隍爷的第一辅吏，专管生死大事，其形象是黑白各半的阴阳脸城隍。
赏善司：魏征执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬城隍。生前行善者由他安排，根据行善程度大小予以奖赏，在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人。
罚恶司：钟馗执掌恶薄，身着紫袍，怒目圆睁城隍。死者化鬼之后先经孽镜台，显明善恶，生前作恶者由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：陆之道《聊斋志异》中“陆判”的原型城隍。双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
阴律司：崔珏他的形象广为人知，左手生死薄，右手勾魂笔，职责是为善者添寿，让恶者归阴城隍。《西游记》里孙猴子改生死薄时，出来与猴子打交道的就是他。
近几年大火的某游戏，其文化背景就有这些影子城隍。
写到这里发现文章有点长了，剩下的内容放在下篇吧，介绍十二大阴差城隍。
中国古代的精神文明建设之城隍制度漫谈（下篇）十二阴差
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