城隍庙与关帝庙，邯郸城的祭祀中心,城隍庙请财神,城隍庙拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍庙请太岁护身符,城隍庙请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,灵符可以请很多吗.

翻检邯郸老城的历史，不时有一些祠宇进入眼内。比如城隍庙，比如关帝庙。串城街南头西侧，那著名的回车巷旁，就是曾经辉煌的关帝庙所在；串城街东面，曾经的庙道口，往东原来有一条小街，通往占地最大的城隍庙。

城内中街城隍庙，始建于唐代，明清时期重修。城隍庙坐北明南，占地面积10多亩。每逢初一、十五和重大道教节，古赵邯郸365村道教信徒、各界人士来到庙内烧香朝拜，香火鼎盛。

旧志记载，邯郸城隍庙在县治西南。明洪武十五年(1382年)建。成化九年、嘉靖三十五年重修。清雍正九年知县郑方坤捐俸倡修。道光十五年知县袁正林重修。同治七年知县侯国钧相继重修。

那么历史上的城隍庙是干什么的？有什么用呢？

据清代雍正年间邯郸知县郑方坤的《修城隍庙记》记载，每个县都有城墙，有护城河，用来保护本地，所以建立城隍庙并在里面竖立神像，进行祭祀。

山西平遥城隍庙

古代中国，有城必有城隍庙。城隍庙是一县的保护神。每逢县官上任，都要先一日致斋城隍庙。由此可见，到城隍庙拜庙，是非常重要的一环。

城隍庙的第二个作用，则是“岁有襘萗，乃先城隍告有事”。诸如修建、集资捐助、求雨、临时性活动等，都要在此集合拜祭。有时遇到怪异事情，也常常在此求神。

到了近代，城隍庙之类的庙宇的作用日益消亡，大部分都改作学校或他用。南京国民政府统一后， 邯郸城隍庙内的神像被拆除。

1937年七七事变，日军占领了邯郸，原设于邯山书院的县第一完全小学校，因为校舍被驻军占据，器具设备毁坏一空，便转移进到城隍庙来办学。多年迷信之场，一变而为学校教育之地。

现在城隍庙所在地几经改造，往日痕迹早已不存。

磁县城隍庙关于磁县贾志岭碑文

1992年，有道徒贾志岭等，在丛台区政府宗教局批准、四季青村委同意后，将城隍庙复建于铁西四季青新村，并作为丛台区道教协会所在地。

2005年改建后，庙院青石铺地，殿堂墙塑辉煌，雕梁画栋。

原来城内的老城隍庙原地址，后来有人修起小庙，蜷蹙于南院一号居民楼外，每到较大庙日，仍香火不断。  

现在的城隍庙

在狭长的城内中街，关帝庙在南门内街西，紧挨着回车巷。历史上，关帝庙不仅占地不小，而且庙宇高大，也是历来官府关注之地，百姓求福之所。

正如其名，关帝是有名的保护神。关羽关云长，在汉时以扶植纲常、深明大义而著名，去世后，其形象逐渐被后人神化，成为至大至刚、福国佑民的象征。更是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”。

山西运城解州关帝庙

明清时期，关帝庙也是每个县的标配。“县县有文庙，村村有武庙”是中国那个阶段社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。

关帝庙常见壁画，刘关张三结义

关帝庙是中华传统文化的一个组成部分，与人们的生活息息相关。关帝圣殿是一方水土的民俗民风的展示，关公圣像就是千万民众的道德楷模和精神寄托。

但是，邯郸的南门里关帝庙，如今早已没有任何痕迹，且文献里对关帝庙的记述又少，其具体规模大小，似乎没有多少具体数据。

之所以称为南门里关帝庙，是因为，历史上在县衙旁，也曾立过关帝庙。关帝庙不止一座，在邯郸城内就有具体的印证。因此这里只说南门里这座庙。

南门里关帝庙，元代只有前殿。明成化八年(1472年)重建，称关王庙，规模不大，区域狭窄，当时尚在城外。

成化年间，邯郸城扩城，南门由斜街口向南拓展，移到今天的南门口，关王庙、回车巷以及南桥，都成了南门里的一部分。 

雍正《邯郸县志》关于关帝庙建设的记载

清朝雍正五年(1727年)郑芳坤建后殿五楹、左右翼室各三楹，后复相继重修。

道光九年(1829年)，富升额任知县，捐廉资助邑贡士李光儒重修，两年告成，包括前后正殿、戏楼、禅房，以及环绕墙垣。

清后期，曾把原来位于丛台前的万寿宫移奉南门内关帝庙中。

当年的回车巷关帝庙的门前，曾书有清知县郑芳坤撰写的对联:

正气振孤忠志在春秋赍恨孙曹频问鼎

丛祠邻古巷神之陟降悬知廉蔺总回车

它与旁边回车巷前的明代知县萧察所竖立的“蔺相如回车巷”古碑相互辉映，相得益彰，为南门里一带渲染了浓重的文化氛围。

如今，关帝庙已荡然无存。从侧旁的回车巷走出去，通向南北穿行的陵西大街，是著名的商贸繁华之地，是历史上的财神庙。邯郸有俗语说，城里财神城外庙。意思是说有钱的人都住在城里南街，而财神庙却是建在城外。关帝庙、财神庙，在老百姓看来，都是保佑人们发财的，至于哪个更灵，则难以分晓。毕竟还有一句话是勤劳致富。