太上老君既然是道教的始祖，为何还要听从玉皇大帝的命令呢？:道教的法事是最灵的
太上老君既然是道教的始祖，为何还要听从玉皇大帝的命令呢？这个问题确实让人不太容易能够理解道教的法事是最灵的。我们知道，老君是道教的始祖，是道教之中的最高神，那么什么是最高神呢？就是最开始的权力意志。
这也就是说他是先于这个世界（包括神、人、鬼3界）存在着的，整个世界都是由这个最高神所创造的道教的法事是最灵的。既然老君是最开始权力意志，这便意味着同样也是道教中人的大帝也是在太老君创造世界之后才有的。
为何老君还要向大帝称臣呢？有人可能会说，这是因为大帝才是天上的最高神，老君并不是道教的法事是最灵的。确实，老君这个神，出现得似乎更晚一些。老君是在道教出现之后才有的，而道教则是出现在东汉末年。
可是在以前，大帝其实早就有了道教的法事是最灵的。其实，如果我们认真的研究，我们就会发现，老君向大帝称臣，其实是在明清以后的很多文艺作品还有论述之中才会出现的情况。在道教刚开始创建的时候。
其实并不是这样的，道教刚创建时，老君确实是世界的主宰道教的法事是最灵的。可是后来，最先开始站出来改变这一切的，是宋朝的第3个皇帝宋真宗。因为他给之前的“天帝”封了圣号叫做“……玉皇大天帝”。
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所以，“玉皇大帝”也就这样出现了，而且大帝慢慢的变得越来越重要，一直到了后来明清时期时，“大帝”已经重新成为了天上最厉害的主宰，同时也是世界的主宰道教的法事是最灵的。连老君这个始祖，也得向他称臣了。
后来民间思想者们认为权利不是上天给的，因为这个时候不再是“君权――神授”，所以皇帝们的统治肯定会被动摇，造反的事情肯定就要发生道教的法事是最灵的。而皇帝可能就会出现很多个，人间的统治者肯定不会允许这样的事情发生。
所以，需要重新强调“大帝”是天上的最高神，而皇帝则是“天子”的概念，就算是老君，他也肯定要向大帝称臣的道教的法事是最灵的。其实也就是说，老君向大帝称臣，不过是王朝社会加强他们权利的一种表现而已。
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