太监发现“山水画”，带入宫却被嫌弃，岂知是道教修炼的“宝贝”:道教法事收费明细
古有“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”之说，由此可证古代帝王的权利和富贵，其代表就有留存至今的“清故宫”；清宫中曾有件慈禧的一件“宝贝”，可惜“老佛爷”不识货，误将其当作一幅“山水画”道教法事收费明细。殊不知，这那是什么“山水画”，而是道门中传世的宝贝，名曰“内经图”；据说此图为气功、小周天功法、百日筑基之秘要，甚至可达“羽化飞升”。
熟悉历史的朋友或许知道，慈禧身边曾有三位“大太监”，分别是安德海，刘诚印和李莲英；除这三位外，清宫中还曾有位“二太监”，叫做刘素云，正是他发现了“内经图”这件宝贝道教法事收费明细。这得从慈禧的母亲离世开始说起，“老佛爷”办白事自然要隆重盛大，因此在道教祖庭之一的“白云观”中举行了盛大的百日法事；这段时间里，紫禁城也与白云观缔结了深厚“友谊”，此后宫中太监纷纷到白云观中“受戒”，还生出了一个新的道教全真龙门岔支，“霍山派”。
这里简单解释，古代太监虽然出了魏忠贤、安德海这样的“大人物”，可大部分依然是无权无势的“小人物”，且不被世人待见；由此，大多数太监混迹一生，到后来仍面临着被赶出宫门的窘境，、“霍山派”就是专门为收纳这部分人而成立的，也算为太监的未来创造了一条活路道教法事收费明细。“霍山派”祖师就是大太监刘诚印，第二代祖师就是刘素云，据说此人“自幼好善，儒道兼优”，因此不仅在宫中颇受礼遇，就是在道观里也地位尊崇；一次刘素云在白云观“高松山斋”中整理经卷，无意间在墙角发现了一幅旧画，乍一看绘有高山、流水，可整幅图的构成却颇为“诡异”。
前面已经说了，刘素云“儒道兼修”，对于道教知识颇有建树，细看这幅古画，哪是什么“山水图”，分明是道家修炼内丹的秘术“内经图”；刘素云马上携宝进宫，本想献给“老佛爷”以取欢心，只可惜慈禧不识货，对画上的山水新鲜了两天就扔到了一边，此后一直尘封在宫中“如意馆”内道教法事收费明细。慈禧不识货，刘素云可知道这是件道门中传世的宝贝，并推动雕版印刷，传与白云观中道士以助修行；说到这或许有朋友不耐烦了“说了这么多，一副‘山水画’究竟有什么特别的地方，竟敢称道门宝贝？”
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概括的讲，“内经图”所画多为山水景致，因此又称“内景图”，是道教以养性炼生为基础，图文并茂的详解气功、小周天功法、百日筑基之秘要功法，即便到了今天在学术界仍有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇；站在科学的角度去看，“内经图”是一张人体内脏的解剖图，其目的是图示人体解剖、内脏的关系道教法事收费明细。如果站在道教的角度看，“内经图”的作用可就大了，图中明显富有丹道修炼的方法，甚至“羽化飞升”均未离开它和另一件宝贝“修真图”；熟悉历史的朋友或许知道，中医源于道门，诸如葛洪、陶弘景、孙思邈、李时珍等，既是伟大的医学家，也以道教中“内外兼修”的大成者。
以研究来看，道家对中医影响颇大，甚至可追溯到《黄帝内经》和《神农本草经》，如《黄帝内经·素问》开卷即是黄帝问天师长寿之法，其中就出现了“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，而尽终其天年，度百岁乃去；夫道者，能却老而全形，故能寿敝天地，无有终时”；《神农本草经》又将中药分上、中、下三品，上品为服之轻身延年，不老神仙之服食药品，这也着重突出了道家以求健康长寿甚至成仙的理论道教法事收费明细。
随着社会进步，道家追求不老神仙的目标未变，可随着科学进步，其展现形式也发生了改变；唐末、宋、明时期，道教历代高人逐渐将修炼内容、人体脏腑、经络、体位功能等神秘化，并发展出了含蓄、曲隐的风格，谜辞隐语日益广泛化，且在命名、理论上日益众说纷纭，使一般人越来越难以理解和掌握，成为少数道师、道士的专利道教法事收费明细。说到这或许有朋友不理解了“这不是秘技自珍吗，弄得看都看不懂也不利于后世传承，干嘛要故意将简单的事情复杂化呢？”
这里稍作解释，道教历经数千年发展，其涵盖内容非常广泛，例如著名的“正一”和“双修”两支脉，严格意义上皆属道教，可其修行法门和内容却大不相同；大抵来讲，道教“全真”一脉以静修内丹为主要法门，要求蓄发、戒酒等，可“正一”则不需要这些，且偏向于道术道教法事收费明细。当然，这里说的简单了许多，可不管怎么说，修行内容的不同也与古代礼教发生了“词汇”上的冲突，例如“双修”在古代就是一个非常隐晦的支派，语言表达上显得非常含蓄，为了表述清楚，自然就出现了曲隐，甚至是谜辞的表述形式。
中医也一样，诸如心肝脾肺肾，甚至是人体隐讳器官等，在古代就显得“粗俗”了许多，因此历代道教高人就将这些逐渐“谜辞隐语”化，这也是“内经图”为什么画山、水的主要原因；今天看来，“内经图”代表了道家静修思想与技术的真谛，其廋辞、谜词、隐语在图示与论述上大量出现，更是道家宋明以来的典型风格道教法事收费明细。据专家分析研究，“内经图”彩绘应出自清宫如意馆中道家画师之手，至于最初作者是谁，目前尚有争议；不过大多专家认为，“内经图”应源于明代气功学家“尹真人”的某位佚名弟子所撰《性命圭旨》。
有专家将“内经图”与《性命圭旨》进行了比较，认为“内经图”继承了《性命圭旨》绘图的谜戏画风，使静功小周天法的图示更隐晦、更形象、更艺术化，使整个人体形象完全隐于一幅“山水风景”之中；“内经图”以谜辞隐语结合精美图画的形式，形象化讲述了道家“内丹修炼”的经旨、方法与技术道教法事收费明细。这里插上一句，道家认为：上中下三丹田，上中下三关打通后，则任、督脉可循环周流，就能达到增强体力、抵抗疾病、延年益寿甚至“不老神仙”的目的，“内经图”诠释的正是这些内容和修习技巧；在今天看来，“不老神仙”当然是不存在的，可专家对其增强体力、抵抗疾病、延年益寿等还是持肯定态度的。
还需强调一点，“内经图”专家至今未能完全参透和理解廋辞隐语等内容，因此还需要中医学的继续发展才能得以验证；一般来讲，目前多以北京道教协会白云观存的拓片为准，同时它也成了一件珍贵文物，有兴趣的朋友不妨去研究一番道教法事收费明细。
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