寒衣节，可以用这种方法缅怀利乐先祖:亡灵超度

农历十月初一，是我国传统的祭祀节日“寒衣节”，又叫“十月朝”“祭祖节”亡灵超度。

每逢深秋与初冬交接的这个时节，人们纷纷准备棉服迎接严冬，同时以焚烧纸钱纸衣等方式来祭奠亡人，谓之“送寒衣”，以寄托哀思亡灵超度。

慎终追远，民德归厚，孝是中华文化之根，敬是中华文化之本，千万年来中华文化依此二字生生不息，源远流长亡灵超度。

寒衣节，全国各地习俗不同，可孝亲的核心是相通的，所以这也是一个孝亲报恩、传递温暖的节日亡灵超度。

从佛教的角度来看亡灵超度，又可以如何缅怀先人，并为现世的亲友祈福呢？

印光大师开示：“佛弟子祭祖先，固当以诵经、诵咒、念佛为主亡灵超度。”若想真正地利益亡者，应当为亡者广做功德，切勿杀生和使用肉食来做祭品，这样才能助其增福灭罪，尽早从恶道中到善道去，而不是任其在恶道之中长劫受苦。

为亡者广做功德回向，无论亡者转生在哪一道，皆能得到功德利益亡灵超度。若在恶道中，则能助其灭罪增福，减轻苦报，早日离苦得乐；若在人天，则如锦上添花，令其福报增上，安乐自在。亡灵可以藉着在世亲人的佛事功德不断增上，这是极其重要并且最真实地能让他们获得利益的方法。

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为已故者念一声佛

经云：“一称南无佛， 皆已成佛道亡灵超度。”在佛教中，最吉祥、质朴的祝福莫过于一声佛号。

在那寥寥几字间饱含着诸佛菩萨最恳切、慈悲的大愿与祝福，每一次称念、听闻都是在与这些大愿相感应，与诸佛菩萨结下善缘亡灵超度。

如依阿弥陀佛的大愿，如果我们能为已故的先人、亲友念佛，并将此功德回向，代其忏悔业障，那么无论他们轮转何方，我们称念的每一声佛号，都能温暖到他，帮助他在净土种下莲花种子，将来往生极乐，永离茫茫业海与轮回之苦亡灵超度。

念佛的方法

关于念佛的方法，中峰明本禅师曾力弘“三时系念”之法亡灵超度。

其中“系念”是净土宗修行念佛的秘诀：《观经》里面讲“一心系念”亡灵超度，《无量寿经》讲“一向专念”，《佛说阿弥陀经》讲“一心不乱”，这些经典无不教人以身语意系念弥陀、求生净土；

而“三时”便特指在早晨、日中、日没之时，都要以相应的方法贯彻“系念”的修行亡灵超度。

在“三时系念”中通过反复持诵《佛说阿弥陀经》与《往生咒》《回向偈》等经咒亡灵超度，有着超度亡者、助念往生之效；

同时又经由赞佛圣号、发露忏悔、发愿回向等仪轨帮助生者忏悔业障、增长善根、发愿向道，如此则必能托质莲胎，圆满无上菩提亡灵超度。

今日恰逢寒衣节

下午1时30分

兜率寺隆重启建

冥阳两利三时系念法会

超荐各姓门中历代宗亲

七世父母亡灵超度，冤亲债主

堕胎婴灵亡灵超度，所伤所害众生

超拔十方法界一切无祀孤魂

使现在眷属

共消无始业障

咸获吉祥如意

咨询微信

愿以此三时系念功德

回向一切众生

仗弥陀之誓愿及海众之威神

诸罪悉灭亡灵超度，五蕴皆空

不离当念亡灵超度，即生莲邦

证法身而位登不退

尽来际以度脱群蒙

更祈历劫冤亲等蒙解脱

现在眷属咸获寿康

摄影 | 崇通 张军威

编辑 | 贾雪莉

审核 | 本慈

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