山西“低调”的道观，藏有古代壁画，保留了一尊“肉身菩萨像”:道观
山西是我国最有名的旅游省份，节假日期间，很多人去该省旅游道观。而在山西省的众多旅游景点中，晋城的万寿宫是一处低调的景点，该景点供奉的并不是各路神仙，供奉的是一位名为马仙姑的妇人，这到底是怎么一回事呢？
众所周知，古代民间存在着许多不同的信仰，不同地区的居民修建的庙观供奉的神仙有所不同道观。比如有些道观供奉的是如来佛祖，有些道观供奉的则是菩萨。虽然每一处寺院中供奉的人物有所不同，但代表着当地居民对美好生活的向往。
蒙元时期，山西晋城的村落中出现了一处庙观，它被人们称之为圣姑庙道观。随着时间的流逝，官方人员开始对全国各地的众多庙观进行不同程度的改名，山西晋城的圣姑庙也不例外。后来，经过官方的认可和改名，该处庙观被正式称之为万寿宫。万寿宫供奉的并不是各路神仙，而是一位来自民间的妇女。
公元1248年到公元1322年，元朝迎来了快速发展的阶段，各个地区的居民也拥有着更加良好的生活方式道观。一位妇女来到了山西，帮助了很多需要帮助的人，而生活在该地区的居民非常感谢她的帮助。所以将其称为马仙姑。她作为心地善良之人，经过一系列的修炼，最终成为了一名神仙。
虽然马仙姑已经永远地离开人世，但当地居民却永远记得马仙姑对他们的帮助，于是他们修建了圣姑庙道观。马仙姑一生都在为当地居民看病，并不会收到银两。马仙姑去世后，她的肉身菩萨像被封在地宫中，这么做的目的就是为了保证肉身菩萨像不被世人打扰。
由于越来越多的慕名之人前来上香，这使得原有宫殿规模已经无法支撑大量的旅客道观。当地居民为了进一步解决该问题，特意对圣姑庙进行了扩建。
进入清朝之后，道教的社会地位不如以前，这也使得多处道教寺院和庙观受到了很大的影响道观。山西晋城居民比较信仰的马仙姑，从最初的官方认可到后期的民间信仰。清朝进入道光年间后，马仙姑得到了众多居民的信仰，据说仙姑还出现了两次显灵的状况。
现如今，万寿宫中还存在着一块石碑，石碑上介绍的是马仙姑的一生道观。不仅如此，上面还有皇帝的印章，这足以表现当时仙姑的影响力有多大。
现如今，万寿宫已经成为当地小有名气的景点，但是该建筑群的每一处建筑却拥有着不同的建造时间，最早可以追溯到元朝道观。直到明清时期，万寿宫才初具规模，除了圣姑祠堂，大部分建筑属于明清建筑。尽管不同的建筑物具备着不同的建筑特色和布局，这并不会影响人们参观万寿宫的美好心情。
万寿宫中还保留着众多壁画，只是有些壁画已遭到破损，部分内容依稀可见道观。明清时期，该建筑物有了大幅度的改动，但是建造人员保留了元代建造物的主体，增加更多的明朝建筑特色后，才有了如今的规模。
其实万寿宫作为山西晋城最具特色的庙观之一，每年都吸引了很多游客道观。当地居民对马仙姑十分尊敬，无论是修建庙宇供奉马仙姑，还是将马仙姑的肉身菩萨像封在地宫中，这都可以体现出马仙姑对当地居民的影响。
相比于供奉众多神仙的道观，山西的万寿宫则十分低调，毕竟全国叫万寿宫的道观太多了，比如最著名的就是太原的万寿宫，还是个5A景区，不过这一点都不影响当地人对仙姑的喜爱道观。
山西“低调”的道观道观，藏有古代壁画，保留了一尊“肉身菩萨像”
山西村中的道观道观，供奉着仙姑的“肉身”，石碑上有皇帝的印章
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