广东惠州罗浮山冲虚观,道观有哪些,道教符咒大全,哪里道宫观可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?

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罗浮山位于广东省惠州市博罗县西北境内东江之滨，是罗山与浮山的合体，号称“仙山”，自古拥有“中国十大道教名山之一”、“岭南第一山”、“百粤群山之祖”之美誉,被道教尊称为“第七大洞天,第三十四福地”。汉代大文学家司马迁视罗浮山为仅次于五岳之后的名山，将其称为“粤岳”，为道教南宗的发祥地。

罗浮山拥有泉、池、涧、瀑、林、洞、观、寺、塔、峰等景观，景区植物资源丰富，古树名木大量分布，清竹、古树、仙药常年翠绿多姿。据调查统计，罗浮山共有植物214科，808属，3000多种。拥有国家级保护的珍稀濒危植物桫椤、金毛狗、格木等28种；中国特有植物种类分布在罗浮山植物区系中含5属8种，以罗浮山命名植物有十多种；在罗浮山保存下来的孑遗植物有二十多种。天然药用植物有1240多种,最有名的有灵芝、菖蒲、还魂草、救必应、金耳环、七叶一枝花等，民间歌谣:“罗浮十八面,面面有珍宝……”

正因为如此，自秦汉以来，罗浮山便是道教炼丹制药的胜地，药材集散地。东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪在罗浮山采药炼丹、屠呦呦也受葛洪启发，提取出青蒿素，获得了诺贝尔奖。葛洪之后修道成仙，开创了中国岭南道教教派。从宋代始，罗浮山就有“洞天药市”，绵延数里，自此成为南药基地。因拥有优越的中医药资源和以葛洪、鲍菇道医养生理论为主体的道教养生文化，罗浮山于2011年被评为广东中医药文化养生旅游基地，2016年12月成为全国中医药文化宣传教育基地。

如何到达：

1、全国各地，至广州市或惠州市。

2、惠州汽车站——罗浮山，6:00——18:20，罗浮山——惠州汽车站，8:00——18:00，2.5小时左右。两趟车次中间的时间间距：每隔13分钟一趟，两边对开。

3、广州天河客运站：

①广州天河汽车客运站，买到博罗县长宁镇的票，路过长宁汽车站，2小时左右。下车后直接有公交去罗浮山，问一下就知道了。

②天河汽车客运站09:10、16:00有到罗浮山的班车，票价35元/人。

4、一般都是去朱明洞景区，公交车也是到这个地方，这个景区只有冲虚观，如果要去其他地方，只能坐摩托车或者包车去。

5、如果只是为了去拜访一下道教的宫观，并且时间比较紧张，可能去了会比较失望，会感觉与十大道教名山称号不符。并且惠州始终属于中国边缘之地，古建筑技术在建筑造诣和装饰艺术，建筑的传统形制与开间尺度或建筑高度上，都可能与中原的道教建筑有一定的差异。

简介

罗浮山现存道观主要有冲虚观、酥醪观、九天观、黄龙观、元妙观、西华道院等，但是这些道观并不是在一个景区内。罗浮山分为四个景区，最大的景区是朱明洞景区，其次是酥醪洞景区，黄龙观景区和华首寺（华首台）景区。一般人都是去朱明洞景区，其他景区很多都是后来修建的景点，而最有名的道教名观——冲虚观就朱明洞景区，而且罗浮山的最高峰——飞云顶也在这里，海拨1296米，凡是去登山的驴友一般也是去朱明洞景区，这也是罗浮山重点开发的地方。

一、朱明洞景区（冲虚观）

      冲虚观是罗浮山最早建成的道观，初建时为南庵，位于广东的罗浮山北麓朱明洞的南面。冲虚观在罗浮山一直为众道观之首，原名“都虚观”。葛洪仙化后，晋安帝义熙初(405年)间，为纪念葛洪改建为祠。到了唐玄宗天宝年间(742-756年)被扩建，改名为“葛仙祠”。宋哲宗元佑二年(1087年)，“葛仙祠”又被赐名为“冲虚观”。直到清末明初，由于惠州战事增多，罗浮山又是战略要地，冲虚观位于罗浮山外缘，为了躲避战事，罗浮山的道教中心才从南观冲虚转向北观酥醒。抗日时期冲虚观曾经是东江纵队司令部。解放后冲虚观更是成为当地重新修复的重点道观。因此，现冲虚观的宫观平面存有着各个年代的修缮叠加的痕迹。冲虚观祭祀的主神是三清，主轴部分是清嘉庆十三年(1808年)重修的，两厢侧堂为民国时期所修，其余部分皆为解放后，按照以往文件记载及观中道人的记忆在80年代重修。

冲虚古观，座北向南，后枕马山，右侧是狮子峰有如威猛的雄狮在蹲伏，伺机扑跃；左侧是象山，恰似巨象在驰聘。现存主要有三清殿、黄大仙殿、吕祖殿、葛仙殿。

虚观为罗浮山灵宝派祖庭的宫观之首，清全真教入驻是其首位南宗第一代祖李清秋是遇到很大的阻力的。而全真教的十一代曾一贯在罗浮山创全真教南宗时，通过求雨获得地方州府的支持，而对于罗浮山灵宝派的遗存是非常尊重，也通过对罗浮山道教建筑群格局恢复以及增补，恢复葛洪时期四庵的布局，并增加一观形成现在五观的布局。

灵官殿：供三眼王灵官，为道教护法。王灵官的外貌脸上有三只眼睛的，中间为一只天眼。一只眼睛看天，一只眼睛看地，另外一只眼睛是观善人世间的真善美。右手持有护法武器叫做九节晶鞭是用来打妖魔鬼怪的，左手竖着一个中指,意思是不管从事任何职位，做任何事情，人一定要正直，要中规中矩的意思。牌匾上的四个字为清两广总督瑞麟所题，但为什么“冲”字多写了一点呢？因为冲虚观是一座全木制建筑，有意写成三点水的“冲”，取防火灾之意。

三清殿：里面供有三清的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的神像。庭院的四个角落是四株上百年的额古茶树。

葛仙祠：供葛洪真人。

吕祖祠：供吕纯阳。

冲虚观有三奇：主殿三清殿周围大树环绕，屋顶却无落叶；观内无蜘蛛网；长生井井水能治病，昔日名曰“神仙水”，斗米才能换斗水。三奇至今仍难解全谜。

葛洪博物馆：葛洪博物馆位于广东省惠州市博罗县罗浮山朱明洞景区,总建筑面积3000多平方米,牌匾由屠呦呦亲笔题字。以葛洪文化、罗浮山中医药文化为基础,该馆主要以动画、VR、4D电影等声光电技术手段以及500余件历史文物,主要展示葛洪夫妇生平事迹、著作、医学的贡献。以实物或体验的方式将葛洪养生文化呈现在广大游客的面前,让游客亲身体验,为广大游客直观科普中医文化知识提供平台,并用手绘的方式充分展示葛洪中医药文化。

青蒿园：青蒿是一年生草本植物,具有抗疟、抗菌、解热的功效,青蒿抗疟的发现,使疟疾的治疗取得重大突破,2011年拉斯克基金会将临床医学研究奖授予中国中医研究院研究员屠呦呦,所表彰的正是她在青蒿素发现以及将其应用于治疗疟疾方面所做出的突出贡献。其实青蒿抗疟并不是新近才发现的,早在一千多年前,葛洪在他的医学著作《肘后备急方•治寒热诸疟方》中就已经描述了青蒿抗疟的功能,并且还记载了青蒿入药的具体方法,屠呦呦也正是从上述记载中受到启发,成功发现了效果为100%的青蒿提取物。并于2015年获得诺贝尔生理学或医学奖。现在,人们在葛洪当年登山采药的地方筑碑为证,以纪念葛洪在医学中的突出贡献,也向我们展示了中医药文化的源远流长和博大精深。

稚川丹灶：稚川丹灶由炉座、炉身、炉三部分组成，灶高3.54米。丹灶用24条青石按道家阴阳八卦图砌成。丹灶青石基座上分别刻着乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的八卦符号。丹灶正面刻有“稚川丹灶”四个大字，是苏东坡所题。传说当年葛洪在此经七七四十九天炼成九转金丹，服后羽化成仙。葛洪在其著作

《抱朴子金丹篇》记录了炼制金丹中的环节“丹砂烧之成水银，而水银和硫磺化合积变又还原成丹砂”，这是世界上最早发现和掌握化学分解置换反应的文字记载（他还将炼出的丹药用于医疗实践。原英国皇家学会会员、剑桥大学院长李约瑟博士在《中国科学技术史》一书中对此评价道：“我深信，整个医学、化学来源于中国，葛洪是公元早期最伟大的博物学家和炼金士。

洗药池：由青砖砌成，呈八卦形，面积约15平方米，是葛洪和妻子鲍姑平时洗制采集中草药的地方，池旁有一苍劲巨石，呈椭圆形，宽4米，高3米，这是古钓鱼台，临池的巨石上有清末台湾爱国诗人丘逢甲的题咏：“仙人洗药池，时闻药香发，洗药仙人去不返，古池冷浸梅花月”，下署“庚戌秋为冲虚观主题。”另外在此诗上角有毛鹤翔刻“祁子隐居”四字，在1988年，洗药池被列为第三批博罗县县级文物保护单位。

东江纵队纪念馆：位于冲虚古观的东侧,纪念馆于2003年12月1日东江纵队成立60年之际建成开馆,向世人展示了这只英雄队伍可歌可泣的动人历史。东江纵队全称广东人民抗日游击队东江纵队,是抗日战争时期我们党在广东省东江地区创建和领导的一支人民抗日军队,是开辟华南敌后战场,坚持华南抗战的主力部队之一。东江纵队远离党中央,远离八路军、新四军主力,在华南敌后艰苦复杂的环境中,坚持独立自主的游击战争,从无到有,从小到大,从弱到强,逐步发展成为一支抗日劲旅。东江纵队的司令部曾设在冲虚观内。纪念馆广场的右侧,竖有一组人物雕像,主题是“东江纵队将士,前仆后继,永远向前”。纪念馆共设四个展示厅,五大展示部分,以大量的文献资料、真实的历史照片,以及珍贵的革命文物向我们展示了东江纵队抗日救国的宏伟历程,同时也侧面反映了日军的野蛮性和疯狂性,揭露了日军在中国土地上犯下的滔天罪行。

以下道观也是罗浮山的著名道观，但是和冲虚观不在一个景区内，所以需要单独前往，并且这些地方适合自驾，拼车或者摩的，没有公交到这达这些地方。

二、酥醪观

酥醪观位于罗山之北与浮山之南交界的深山幽谷的道观，处酥醪洞内，远离尘嚣，原为葛洪北庵旧址。由于酥醪观地处偏僻，宋、元、明经历多次的修建废弃。清康熙年间，全真教入住初期，因罗浮山原为灵宝派祖庭，本地道人曾有阻挠。全真教要取代灵宝派，必须让本地道士心悦诚服。全真教主持曾一贯通过求雨得到地方州府的支持，并把全真教推广到整个岭南，他的弟子杜阳纯也成为三元宫、冲虚观和元妙观三个岭南重要道观争相抢夺承认的主持。全真教对于地方的贡献，也让全真教最后顺利入驻罗浮山。曾一贯出于灵宝派的尊重，以及道教重兴的目的，在发现酥醪洞天的风水宝地后，选迁建酥醪。康熙六十年(1721年)柯阳桂迁建酥醪院，雍正元年改称酥醪观。嘉庆七年(1802年)天地会的占山活动导致酥醪观损毁。晚清酥醪观经历了四次重修。道光九年(1829年)，主持叶合宾重修了葛祖、雷尊大小殿、吕祖殿等。1878年，陈铭硅再次重修酥醪观，由于陈铭硅熟习五雷之法，因此酥醪观的主神为雷神。

酥醪观是清代全真选址复兴道教所修建宫观，其宫观的修缮的标准是参照罗浮山之首的冲虚观。酥醪观平面的主轴空间与冲虚观非常相近。酥醪观，坐东北向西南，北靠浮山，南面罗浮山飞云顶余脉四方山，左右伏虎潜龙，如位于釜底。

灵官殿：供王灵官。

神霄宝殿：供奉三祖神像吕祖、雷神、葛仙，雷神居中、吕祖、葛仙居两边。

张天师殿：道教创始人。专门降妖除魔。

安期生：亦称安期、安其生。人称千岁翁，安丘先生。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。

何仙姑：八仙之一，八仙中唯一的女性。一种说法何仙姑是广东增城人。

右侧偏殿：以水平方向展开三个一开间是慈航道人、财神、九天玄女。

文昌殿：主要供奉文昌帝君。关公等。

元辰殿：供斗姆元君及六十甲子。

蒋介石与酥醪观：1925年10至11月，正值广州国民政府为彻底消灭广东省的军阀势力，决定进行第二次东征的时候，时任黄埔军校校长、东征军总指挥的蒋介石因为第二次东征来到惠州。也许是因为处在人生的关键时期，蒋介石特意来到罗浮山休息和拜神。

       他首先来到了冲虚古观，但冲虚观的道长看过蒋介石以后说：“我们道家讲究人与灵的配合，跟冲虚观相比，酥醪观的灵气更适合你。”经道长介绍，蒋介石又来到酥醪观，跟那里的道长促膝长谈了一整晚，最后抽了一支签，道长解道“胜不离川，败不离台。”蒋介石想请道长具体解释一下，道长只说：“天机不可泄露。”而现在看来，真是一语成谶。

       据介绍，蒋介石在酥醪观内一共住了3天。他睡过的床铺和用过的桌椅依然保存完好，为这位历史人物增添了一丝神秘的色彩。

三、九天观

九天观又称明福观。始建于南汉时期，明代九天观在罗浮山冲虚观的明福洞内，又因徐子明在此修道而闻名。清初，全真教入驻罗浮山，形成五观主持道教团，将九天观与葛洪的四观统称为罗浮山五观。现存的九天观主轴部分是民国时期修建，为砖木结构。1985年重修期间，按照民国时期的遗留的地梁痕迹重修。

两汉刘安的《淮南子·天文训》明确界定：“天之中央为钧天，向东之方为苍天，东北这位为变天，向北之方为玄天，西北之位为幽天，向西之方为昊天，西南之位为朱天，向南之方为炎天，东南之位为阳天。”这九天均传达上天的旨意，维护天下太平，让祥瑞降临人间。

最初“九天观”建在飞云顶下，铁桥峰附近的泉源山上。这个地方是罗山与浮山的结合处，有着“九天仙气下九洲，五色云气泽南海”的意义。宋神宗赵顼，为了便于天下百姓朝拜，决定扩建九天观，特派国师到罗浮选址，于明福洞天和紫云洞之间重建九天观。观落成时，皇上特赐金匾“明福观”，寓“神明保佑，天下太平，百姓有福，永享太平”之意，是苏东坡谪惠期间专为其亲笔题写的 。

明代“明福观”，仙灵盖世，众多仙家，上层名流，纷至踏来。特别是明朝开国大臣刘伯温在平定南方时，曾二度到罗浮，寻龙脉走向，发现此山正在天风宝水。忽然，心头一亮，说：这不就是明朝之福吗？这是天意啊！”还说：“这是方圆百里，是个龙脉所向，五百年后必定富甲一方。”今天看来珠江三角洲一带，可足证刘伯温的预见，多么准确，后来此观因年久失修而塌废。

清代一个德高望重道士名叫莫明星，见此惨状，决心重建。他四出化缘，选址在原址山下一里路之处叫七星岗的地方，重新立观并恢复原名“九天观”。自此九天观的名字一直沿用至今。

护法殿：供奉王灵官。

金阙宝殿：为正殿，供奉北方真武玄天上帝。

玉皇殿：玉皇大帝为众神之首，三界最高之神，除统领三界十方内外诸神仙外，还管治万物的兴隆衰败、吉凶福祸。玉皇左右分别供奉财帛星君及文昌帝君。

地母殿：供地母娘。

八仙殿：供八仙，已经耳熟能详了。

四、黄龙观

黄龙观是罗浮山清代遗留的五观之一，为西观。最早为东晋葛洪时期的稚川东庵，原名“孤青庵”。五代残唐十国时期，大宝二年(959），因为风水甚佳，被没落好道的南汉主刘怅(943一980)相中，建宫观，名天华宫。

天华宫后背双峰耸叠，双溪抱流，宫观位于飞流下潭的大岩石块，岩石可坐千余人，可观玉女峰与麻姑峰。由于刘怅建观前梦龙，因此“金沙洞”改为“黄龙洞”。明代嘉靖年间，理学大师湛若水在天花宫构构建四贤祠，祭祀周敦颐、李延平、罗钦顺、陈白沙四位先贤。清康熙中期，冲虚观道士张妙升开始建庵于黄龙洞，正式名为“黄龙观”。清末、民国时黄龙观渐废置，到了“文革”时全毁。1993年，香港道教青松观的主持侯宝垣投资重建。现在的黄龙观建筑群是在1993年癸酉夏天四月初八奠基，1995年乙亥十月初八的下午两时开光的。在重建时中，参照了历史中五代残唐背景的南汉王刘建的天华宫，平面组合上与皇宫贵族挂钩，以皇家道观标准进行组合。

黄龙观是罗浮山山内唯一以气势见长的道观，总面积大约有15000多平方米左右，主要的建筑有护法殿(王灵官殿)、三师宝殿、三清宝殿、全真抱碟堂、养德培元堂、功德堂、廔静坤、侯宝垣纪念馆、云松素食馆、祖堂、仙苑以及牌楼、长廊、凉亭等。黄龙观与黄龙洞内依附相关的自然景观有老人峰、八卦洞、青阳洞、龙珠台、洗药池、黄龙瀑布等。黄龙观为香港四大观之一的青松观筹资重建，以十方丛林式的制度管理，道教建筑群含有祭祀、学道、民间仪式、膳食、住宿等功能。

护法殿(王灵官殿)：供王灵官，两侧供哼哈二将。

三师宝殿：里面供奉着吕纯阳、王重阳、丘处机三位祖师。全真教龙门派最尊的是邱祖邱长春居中，因为不少香港吕祖堂只认全真教，没有进一步认龙门，所以他们所供奉的全真祖师必须是邱祖为尊。三位师祖旁放置了在香港、广府地处都比较流行的黄大仙(黄野人)，还有斗姆元君。

三清宝殿：灵宝派最高神仙就是三清了，主供灵宝天尊，道德天尊，元始天尊。配祀东华帝君，正阳帝君。

功德堂：主要功能是用作渡己渡人，含有安放祖先灵位的祖堂，以及安放先人骨灰皇的仙苑。

廔静坤：是用作医药研究的，两座建筑有履行民间仪式与治病等功能。

侯宝垣纪念馆：是用于纪念1999年去世的香港全真教青松观主持。

由于黄龙观是香港全真教认宗的宫观之一，而且如前所述，其修复由香港方面投资重建，因此其规划建设受香港园林式宫观的影响非常的大。虽然，黄龙观是九十年代，香港人回馈罗浮山道教祖庭来修建的，其建筑的造型基本型更多是参照香港的黄大仙观宫殿式的平面形制。

参考文献：

[1]林超慧. 惠州道教建筑研究[D].华南理工大学,2017.    

[2]陈国飞. 从仙山到“粤岳”：岭南文化版图中的罗浮山[D].广西师范大学,2016.

[3]文章的航拍图片和平面图，均来自与参考文献1。  

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