康县茶马古道，一条千年的商贸通道！:陇南请符咒

为了预防走漏风声，被土匪抢劫，茶马古道上的“脚户”和“背脚子”们通常用“黑话”来交流，如称土匪为“线子上的”，称小偷为“梁子上的”陇南请符咒。

常年走路，所以忌讳一些词，比如：他们忌讳“炝”字，“炝浆水”说成“热酸菜”，因为“炝”与“抢”同音，他们最怕遇上土匪杀人掠货陇南请符咒。

而在甘肃省陇南市的康县境内陇南请符咒，

就有这样一条 ——茶马古道

2009年文化部门在康县望关镇政府西北100米处山垭的石猫梁上发现了一块半截残碑，几经专家辨认，认定是明朝时的路碑陇南请符咒。而此路碑的发现也证实康县境内有一条远古时期的茶马贸易通道，它属于川陕甘茶马古道的一条重要支线。

（PS：康县望关乡，自古就是一道三岔口关隘，此地三山合抱，二水环绕，一道通往武都，一道通往成县，一道通往康县，战略地位极其重要，历来为兵家必争之地陇南请符咒。）

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这块碑类似告示的性质，告知沿途经过这里的茶马商贩，一是要接受驻关官兵的检查，二是说明康县望关茶马道路是通向藏区的便捷通道，碑文虽然残缺不全，可据考证，这是全国范围内唯一现存的记载相关茶马古道的碑刻陇南请符咒。

甘肃境内的茶马古道大致走向如下：茶叶由四川进入文县，沿白龙江到达武都，经宕昌到岷县进而进入藏区；由陕西进入陇南，经成县、西和到天水，经甘谷、武山到达临洮，在此可以分出两条路径，向北可达兰州等地，往西可进入临夏，进而进入藏区陇南请符咒。

陇南康县窑坪、礼县盐官、宕昌县哈达铺、西和县长道与四川成都茶马市等地的茶马市，都被记载于陇南地方史志，陇南的茶马市与四川成都的茶马市互通贸易，已有千百年的历史了陇南请符咒。

所谓的“茶马市”，只是一个通俗的简略名称，它的实际内容要宽泛得多陇南请符咒。主要是陇南以牛马驴骡、中药材、皮革、花椒等特产商品，长途贩运到四川成都，卖给那里的商贩，又将那里的特产商品茶叶、盐巴、水烟等贩运回来，以满足陇南及其周边的市场需求，不仅仅是“茶”与“马”的交易。

脚户、马帮、背脚子是在陇南的高山深谷的茶马古道上蜿蜒穿行数千年，形成了陇南众多的客栈、驿站、街道、关城、桥梁、村镇，以及专门为其服务谋生的各类人员，带动了沿途经济的繁荣，促进了沿途经济的发展，也影响和改变着茶马古道沿线的风俗习惯和语言文化陇南请符咒。

马帮和背脚子凭着吃苦耐劳的筋骨和长期走道、抗匪盗、观天气锻炼出来的生活智慧，还有在道上摸爬滚打积累的谋生经验与合作精神，形成讲信用、重义气、辩是非、谦和勇敢的个性陇南请符咒。

他们是陇南山丛纵横着的第一批探险家，为了生存他们用脚板和马蹄踩踏出来一条文明与文化的传播之路，也是一条多种民族、多种宗教、多种文化的融合之路陇南请符咒。

漫漫岁月流逝，沧桑古道犹在陇南请符咒。当我们今天踏上茶马古道寻访之路，在康北的那些古镇、遗址、栈道、河谷、山梁……我们的耳边仿佛回响起清越悠远的驮铃，还有悠扬的山歌。

曾经潇潇嘶鸣的马帮远去了，最后的驿站，又红火起来了陇南请符咒。张开双臂将远方的来客拥抱在温暖的怀里，用清粼粼的河水，煮一壶浓香四溢的面茶，灌满古道，让人们醉心在茶和马的滚滚红尘里，凭吊遥远的经济文化遗迹和曾经书写了民族史诗的历朝马帮汉子。

来源｜综合整理于网络

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