张岱红楼梦和四六文:驱鬼佛经

　　渭岱金红:四六文

　　徐渭、张岱都是四六圣手驱鬼佛经。 金瓶梅、红楼梦里的骈文自然是信手拈来、如行走山阴道中，目不暇接，随意采撷。

　　比如《红楼梦》第十一回写凤姐儿带领跟来的婆子、丫头并宁府的媳妇、婆子们从里头绕进园子的便门来驱鬼佛经。可只见：黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。凤姐儿正自看园中的景致一步步行来赞赏。猛然从假山石后走过一个人来向前对凤姐儿说道“请嫂子安。”凤姐儿猛然见了将身子往后一退说道“这是瑞大爷不是。”

　　骈散文

　　骈文发展到晚明，骈散化很明显，张岱作为绝代的出神入化的小品文集大成者，可以追溯到祖师爷徐渭，再往前有苏轼、李商隐、魏晋风流、南北朝庾信鲍照等驱鬼佛经。张岱的骈散文，是对四六文的一种继承和发展。其辉煌的散文成就，除了情真意深，与骈散文的化用也分不开。

　　四六文

　　又称骈文，形成于南朝，盛行于唐宋驱鬼佛经。全篇多以四字六字相间为句，世称骈四俪六。遣词华丽，多用典故，讲求句式对仗工整。常用于表章奏记的撰写。西晋作家陆机《演连珠五十首》，每首都是四六骈句成章的短小韵文，为今存可见的较早的四六骈文短章的滥觞。其后，四六骈句大量运用于南朝骈文。南北朝时期，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。晚唐李商隐得令狐楚的传授，擅长骈文，章表奏记，自编成《樊南甲集》，称之"樊南四六"。洪迈《容斋四六丛话》所云:"四六骈俪，于文章家为至浅，然上自朝廷命令诏策，下而缙绅之间笺书祝疏，无所不用。"用途广泛，因而得到极大发展，出现了欧阳修、王安石、苏轼等四六名家。直至清末，骈文仍十分流行。肇始于七十年代末的思想解放运动也使骈文研究的禁区得以突破。仅在1980年就有三篇论文发表，王运熙、胡国瑞、曹道衡三位有影响的学者相继就六朝骈文发表文章（王运熙：《刘勰对汉魏六朝骈体文学的评价》。而吴承学、曹旭、潘承玉等人士都曾研究、关注过骈文的历史情况。

　　徐渭:

　　说徐渭是四六起家，也不为过，文采得到嘉靖皇帝的赏识，可谓是徐渭的生涯是一转折点驱鬼佛经。胡宗宪至此愈发看重徐渭。张岱于四六，也不遑多让。从后人形容张岱，常用词有“出神入化的、笔具化工的、丰神绰约的、风华绝代的”可见一斑。金瓶梅中四六骈文随处散落，红楼梦里的芙蓉女儿诔也是文中神品。

　　徐文长先生佚稿序

　　王思任

　　文章之托生与人无异驱鬼佛经。有从天而下，在有从星辰岳渎而降，在有仙佛度，世在有神道转轮，在有龙鬼精怪投胎吐气。在天之文，大而近；星辰岳渎之文，奥而尊；仙佛之文，旨而导；神道之文，肃而准；龙鬼精怪之文，奇而幻。吾以五经窥之，易如天，书如星辰岳渎，诗礼如仙佛，春秋如神道，而龙鬼精怪之文跳梁侁侁，每见于诸子百家，盖此数族实出一冶。虽带乾坤之驳气，而原夺乾坤之间气，正未易材也。三代以前不可考，吾于短长时寻屈原、寻列御寇，于汉唐下寻王褒、寻扬子云、维摩诘，寻李贺寻韩柳寻王荆公，于明寻孙太初桑民怿卢次楩王稚钦、天池山人徐渭。渭之才更刁悍尖湍，欲据诸公之项而锥其颊，口无旧唾，不少讥呵，目不再览，每多盱放，又性癖，洁阴瘠，不爱钱，贫即鬻，自所书画淂饮食便止，终不蓄余钱。不惧死甚，至然愤狂易，槊耳锤囊，终不死。不喜富贵，人纵飨以上宾，出至死狱，终以对贵人为苦，辄逃去……

　　读其四六，在黛眉淡骨之间，读其隐字、对偶诸技，以天成在佳，以人胜在逊；通方言在佳、以越语在逊驱鬼佛经。搃之，灵异立成，爪牙皆矗。予断以龙鬼精怪之文，起文长而署之，应以牍受，为我楚舞，饮□斗而醉二参也。是集也，经予雠阅者什三，予有搏虎之思，止录其神光威渖，欲严文长，以爱文长！而宗子有存羊之意，不遗其皮毛齿角，欲仍文长以还文长，谋不同而道自合。海内愿沽在还其必有以处兹玊也矣。

　　——谑庵居士王思任题

　　徐渭写青词，与社会风气有关驱鬼佛经。尤其胡宗宪以此来取悦嘉靖皇帝。胡宗宪幕府由两部分成员构成，一是直辖的官员吏目；二是胡宗宪从各处延揽的幕客，大多为明代南直隶（江苏、安徽）与浙江地区的士绅，其中又以生员居多，如田汝成（约1503—？），字叔禾，浙江杭州人，嘉靖丙戌进士。《万历野获编》云：“嘉靖间倭事旁午，而主上酷喜祥瑞，胡梅林总制南方，每报捷献瑞，辄为四六表，以博天颜一启。上又留心文字，凡俪语奇丽处，皆以御笔点出，别令小内臣录为一册。以故东南才士，缙绅则田汝成、茅坤辈，诸生则徐渭等，咸集幕下，不灭罗隐之于钱镠。此后大帅军中，亦绝无此风矣。”

　　代初进白牝鹿表

　　臣谨按图牒，再纪道诠，乃知麋鹿之群，别有神仙之品，历一千岁始化而苍，又五百年乃更为白，自兹以往，其寿无疆驱鬼佛经。至于链神伏气之征，应德协期之兆，莫能罄述，诚亦希逢。必有明圣之君，躬修玄默之道，保和性命，契合始初，然后斯祥可得而致。恭惟皇上，凝神沕穆，抱性清真，不言而时以行，无为而民自化，德迈羲皇之上，龄齐天地之长。乃致仙麋，遥呈海峤，奇毛洒雪，岛中银浪增辉，妙体搏冰，天上瑶星应瑞，是盖神灵之所召，夫岂虞罗之可羁。且地当宁波定海之间，况时值阳长阴消之候，允著晏清之效，兼昭晋盛之占。顾臣叨握兵符，式遵成筭，蠢兹夷狄，尚尔跳梁，日与褊裨，相为犄角。偶幸捷音之会，嗣登和气之祥。为宜付之史官，以光简册，内诸文囿，俾乐沼台。觅草通灵，益感百神之集，衔芝候辇，长迎万岁之游。

　　代再进白鹿表

　　窃惟白鹿之出，端为圣寿之征，已于前次进奏之词，概述上代祯祥之验驱鬼佛经。然黄帝起而御世，王母乘以献环，不过一至于廷，遂光千古之册。岂有间岁未周，后先迭至，应时而出，牝牡俱纯，或从海岛之崇林，或自神栖之福地，若斯之异，不约而同如今日者哉！兹盖恭遇皇上，徳函三极，道摄万灵。斋戒以事神明，于穆而孚穹昊，眷言洞府，远在齐云，聿新玄帝之瑶宫，甫増壮观，遂现素麋于宝地，黙示长生。雌知守而雄自来，海既输而山亦应，使因缘少有出于人力，则偶合安能如此天然。且两获嘉符，并臣分境，皤然攸伏，银联白马之辉，及此有救，玉映珊瑚之茁。天所申眷，斯意甚明。臣亦再逢，其荣匪细。岂敢顾恤他论，隠匿不闻，是用荐登禁林，并昭上瑞。双行挟辇，峙仙人冰雪之姿，交息凝神，护圣主灵长之体。

　　金:

　　陈敬济打醮去，吃了午斋回来了驱鬼佛经。和书童儿、玳安儿，又早在前厅摆放桌席齐整，请众奶奶每递酒上席。端的好筵席，可见：

　　屏开孔雀，褥隐芙蓉驱鬼佛经。

　　盘堆异果奇珍，瓶插金花翠叶驱鬼佛经。

　　炉焚兽炭，香袅龙涎驱鬼佛经。

　　白玉碟高堆麟脯，紫金壶满贮琼浆驱鬼佛经。

　　梨园子弟驱鬼佛经，簇捧着凤管鸾箫；

　　内院歌姬，紧按定银筝象板驱鬼佛经。

　　进酒佳人双洛浦，分香侍女两姮娥驱鬼佛经。

　　正是：

　　两行珠翠列阶前，一派笙歌临坐上驱鬼佛经。

　　（借用贾平凹评红楼梦之语:“满口留香”）

　　西门庆带忠靖冠，丝绒鹤氅，白绫袄子驱鬼佛经。玳安与平安两个，一递一桶放花儿。两名排军执揽杆拦挡闲人，不许向前拥挤。不一时，碧天云静，一轮皓月东升之时，街上游人十分热闹，可见：

　　户户鸣锣击鼓，家家品竹弹丝驱鬼佛经。

　　游人队队踏歌声，士女翩翩垂舞调驱鬼佛经。

　　鳌山结彩驱鬼佛经，巍峨百尺矗晴云；

　　凤禁褥香，缥缈千层笼绮队驱鬼佛经。

　　闲庭内外驱鬼佛经，溶溶宝月光辉；

　　画阁高低，灿灿花灯照耀驱鬼佛经。

　　三市六街人闹热，凤城佳节赏元宵驱鬼佛经。

　　月娘洗手炷了香驱鬼佛经，这薛姑子展开《黄氏女卷》，高声演说道：

　　盖闻法初不灭，故归空驱鬼佛经。

　　道本无生，每因生而不用驱鬼佛经。

　　由法身以垂八相，由八相以显法身驱鬼佛经。

　　朗朗惠灯驱鬼佛经，通开世户；

　　明明佛镜，照破昏衢驱鬼佛经。

　　百年景赖刹那间，四大幻身如泡影驱鬼佛经。

　　每日尘劳碌碌，终朝业试忙忙驱鬼佛经。

　　岂知一性圆明，徒逞六根贪欲驱鬼佛经。

　　功名盖世驱鬼佛经，无非大梦一场；

　　富贵惊人，难免无常二字驱鬼佛经。

　　风火散时无老少驱鬼佛经，溪山磨尽几英雄！

　　都说西门大官府在此放烟火，谁人不来观看？果然扎得停当好烟火驱鬼佛经。可见：

　　一丈五高花桩驱鬼佛经。四围下，山棚热闹。

　　最高处，一双仙鹤，口里衔着一封丹书，乃是一枝起火，一道寒光，直钻透斗牛边驱鬼佛经。

　　然后正当中，一个西瓜炮迸开，四下里人物皆着驱鬼佛经。

　　觱剥剥，万个轰雷皆燎彻驱鬼佛经。

　　彩莲舫驱鬼佛经，赛月明，一个赶一个，犹如金灯冲散碧天星；

　　紫葡萄，万架千株，好似骊珠倒挂水晶帘泊驱鬼佛经。

　　霸王鞭驱鬼佛经，到处响亮，

　　地老鼠，串遶人衣驱鬼佛经。

　　琼盏玉台驱鬼佛经，端的旋转得好看；

　　银蛾金弹，施逞巧妙难移驱鬼佛经。

　　八仙捧寿驱鬼佛经，名显中通；

　　七圣降妖，通身是火驱鬼佛经。

　　黄烟儿驱鬼佛经，绿烟儿，氤氲笼罩万堆霞；

　　紧吐莲，慢吐莲，灿烂争开十段锦驱鬼佛经。

　　一丈菊驱鬼佛经，与烟兰相对；

　　火梨花，共落地桃争春驱鬼佛经。

　　楼基殿阁驱鬼佛经，顷刻不见巍峨之势；

　　村坊社鼓，彷佛难闻欢闹之声驱鬼佛经。

　　货郎担儿驱鬼佛经，上下光焰齐明；

　　鲍风车儿，首尾迸得粉碎驱鬼佛经。

　　五鬼闹判驱鬼佛经，焦头烂额见狰狞；

　　十面埋伏，马到人驰无胜负驱鬼佛经。

　　总然费却万般心，只落得火灭烟消成煨烬驱鬼佛经。

　　到葡萄架下观看，端的好一座葡萄架驱鬼佛经。可见：

　　四面雕栏石甃，周围翠叶深稠驱鬼佛经。

　　迎眸霜色驱鬼佛经，如千枝紫弹坠流苏；

　　喷鼻秋香，似万架绿云垂绣带驱鬼佛经。

　　缒缒马乳驱鬼佛经，水晶丸里浥琼浆；

　　滚滚绿珠，金屑架中含翠渥驱鬼佛经。

　　乃西域移来之种，隐甘泉珍玩之芳驱鬼佛经。

　　端的

　　四时花木衬幽葩，明月清风无价买驱鬼佛经。

　　二人到于架下，原来放着四个凉墩，有一把壶在旁驱鬼佛经。金莲把月琴倚了，和西门庆投壶。

　　《修开元寺募缘文》

　　一篇劝人为寺庙捐款的四六文

　　；《词话本》第五十七回

　　也有一篇劝人为寺庙捐款的四六文驱鬼佛经，十分精彩

　　徐渭的骈文水平很高:

　　贫僧记的佛经上说得好：如有世间善男子、善女人以金钱喜舍庄严佛像者，主得桂于兰孙，端严美貌，日后早登科甲，荫子封妻之报驱鬼佛经。故此特叩高门，不拘五百一千，要求老檀那开疏发心，成就善果。”就把锦帕展开，取出那募缘疏簿，双手递上。不想那一席话儿，早已把西门庆的心儿打动了，不觉的欢天喜地接了疏簿，就叫小厮看茶。揭开疏簿，只见写道：

　　伏以白马驼经开象教，竺腾衍法启宗门驱鬼佛经。

　　大地众僧驱鬼佛经，无不皈依佛祖；

　　三千世界，尽皆兰若庄严驱鬼佛经。

　　看此瓦砾倾颓驱鬼佛经，成甚名山胜境？

　　若不慈悲喜舍驱鬼佛经，何称佛子仁人？

　　今有永福禅寺，古佛道场，焚修福地驱鬼佛经。

　　启建自梁武皇帝，开山是万回祖师驱鬼佛经。

　　规制恢弘驱鬼佛经，仿佛那给孤园黄金铺地；

　　雕楼精制，依稀似衹洹舍白玉为阶驱鬼佛经。

　　高阁摩空驱鬼佛经，旃檀气直接九霄云表；

　　层基亘地，大雄殿可容千众禅僧驱鬼佛经。

　　两翼巍峨驱鬼佛经，尽是琳宫绀宇；

　　廊房洁净，果然精胜洞天驱鬼佛经。

　　那时钟鼓宣扬驱鬼佛经，尽道是寰中佛国；

　　只这缁流济楚，却也像尘界人天驱鬼佛经。

　　那知岁久年深，一瞬时移事换驱鬼佛经。

　　莽和尚纵酒撒泼驱鬼佛经，毁坏清规；

　　呆道人懒惰贪眠，不行打扫驱鬼佛经。

　　渐成寂寞驱鬼佛经，断绝门徒；

　　以致凄凉，罕稀瞻仰驱鬼佛经。

　　兼以鸟鼠穿蚀，那堪风雨漂摇驱鬼佛经。

　　栋宇摧颓驱鬼佛经，一而二，二而三，支撑靡计；

　　墙垣坍塌，日复日，年复年，振起无人驱鬼佛经。

　　朱红棂［木鬲］驱鬼佛经，拾来煨酒煨茶；

　　合抱栋梁，拿去换盐换米驱鬼佛经。

　　风吹罗汉金消尽，雨打弥陀化作尘驱鬼佛经。

　　吁嗟乎驱鬼佛经！

　　金碧焜炫，一旦为灌莽荆榛驱鬼佛经。

　　虽然有成有败，终须否极泰来驱鬼佛经。

　　幸而有道长老之虔诚，不忍见梵王宫之废败驱鬼佛经。

　　发大弘愿，遍叩檀那驱鬼佛经。伏愿咸起慈悲，尽兴恻隐。

　　梁柱椽楹驱鬼佛经，不拘大小，喜舍到高题姓字；

　　银钱布币，岂论丰赢，投柜入疏簿标名驱鬼佛经。

　　仰仗着佛祖威灵驱鬼佛经，福禄寿永永百年千载；

　　倚靠他伽蓝明镜，父子孙个个厚禄高官驱鬼佛经。

　　瓜瓞绵绵驱鬼佛经，森挺三槐五桂；

　　门庭奕奕，辉煌金阜钱山驱鬼佛经。

　　凡所营求，吉祥如意驱鬼佛经。

　　疏文到日，各破悭心驱鬼佛经。

　　谨疏驱鬼佛经。

　　西门庆看毕，恭恭敬敬放在桌儿上面，对长老说：“实不相瞒，在下虽不成个人家，也有几万产业，忝居武职驱鬼佛经。不想偌大年纪，未曾生下儿子，有意做些善果。去年第六房贱内生下孩子，咱万事已是足了。偶因饯送俺友，得到上方，因见庙字倾颓，实有个舍财助建的念头。蒙老师下顾，那敢推辞！”拿着兔毫妙笔，正在踌躇之际，应伯爵就说：“哥，你既有这片好心为侄儿发愿，何不一力独成，也是小可的事体。”西门庆拿着笔笑道：“力薄，力薄。”伯爵又道：“极少也助一千。”西门庆又笑道：“力薄，力薄。”那长老就开口说道：“老檀越在上，不是贫僧多口，我们佛家的行径，只要随缘喜舍，终不强人所难，可凭老爹发心便是。此外亲友，更求檀越吹嘘吹嘘。”西门庆说道：“还是老师体量。少也不成，就写上五百两。”

　　红:

　　《芙蓉女儿诔》

　　维太平不易之元驱鬼佛经，蓉桂竞芳之月，

　　无可奈何之日驱鬼佛经，怡红院浊玉，

　　谨以群花之蕊驱鬼佛经，冰鲛之縠，

　　沁芳之泉驱鬼佛经，枫露之茗，

　　四者虽微驱鬼佛经，聊以达诚申信，

　　乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世驱鬼佛经，

　　迄今凡十有”六载驱鬼佛经。其先之乡籍姓氏，

　　湮沦而莫能考者久矣驱鬼佛经。而玉得于衾枕栉沐之间，

　　栖息宴游之夕驱鬼佛经，亲昵狎亵，

　　相与共处者，仅五年八月有奇驱鬼佛经。

　　忆女儿曩生之昔驱鬼佛经，其为质则金玉不足喻其贵，

　　其为性则冰雪不足喻其洁驱鬼佛经，其为神则星日不足喻其精，

　　其为貌则花月不足喻其色驱鬼佛经。姊娣悉慕媖娴，

　　妪媪咸仰惠德驱鬼佛经。孰料鸠鸩恶其高，

　　鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭驱鬼佛经，

　　茝兰竟被芟鉏！花原自怯驱鬼佛经，

　　岂奈狂飙；柳本多愁驱鬼佛经，

　　何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗驱鬼佛经，

　　遂抱膏肓之疚驱鬼佛经。故樱唇红褪，

　　韵吐呻吟；杏脸香枯驱鬼佛经，

　　色陈顑颔驱鬼佛经。诼谣謑诟，

　　出自屏帏；荆棘蓬榛驱鬼佛经，

　　蔓延户牖驱鬼佛经。岂招尤则替，

　　实攘诟而终驱鬼佛经。既忳幽沉于不尽，

　　复含罔屈于无穷驱鬼佛经。高标见嫉，

　　闺帏恨比长沙；直烈遭危驱鬼佛经，

　　巾帼惨于羽野驱鬼佛经。自蓄辛酸，

　　谁怜夭折？仙云既散驱鬼佛经，

　　芳趾难寻驱鬼佛经。洲迷聚窟，

　　何来却死之香？海失灵槎驱鬼佛经，

　　不获回生之药驱鬼佛经。眉黛烟青，

　　昨犹我画；指环玉冷驱鬼佛经，

　　今倩谁温？鼎炉之剩药犹存驱鬼佛经，

　　襟泪之余痕尚渍驱鬼佛经。镜分鸾别，

　　愁开麝月之奁；梳化龙飞驱鬼佛经，

　　哀折檀云之齿驱鬼佛经。委金钿于草莽，

　　拾翠盒于尘埃驱鬼佛经。楼空鳷鹊，

　　徒悬七夕之针；带断鸳鸯驱鬼佛经，

　　谁续五丝之缕？况乃金天属节驱鬼佛经，

　　白帝司时驱鬼佛经，孤衾有梦，

　　空室无人驱鬼佛经。桐阶月暗，

　　芳魂与倩影同销；蓉帐香残驱鬼佛经，

　　娇喘共细言皆绝驱鬼佛经。连天衰草，

　　岂独蒹葭；匝地悲声驱鬼佛经，

　　无非蟋蟀驱鬼佛经。露阶晚砌，

　　穿帘不度寒砧；雨荔秋垣驱鬼佛经，

　　隔院希闻怨笛驱鬼佛经。芳名未泯，

　　檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡驱鬼佛经，

　　槛外海棠预萎驱鬼佛经。捉迷屏后，

　　莲瓣无声；斗草庭前驱鬼佛经，

　　兰芳枉待驱鬼佛经。抛残绣线，

　　银笺彩缕谁裁？褶断冰丝驱鬼佛经，

　　金斗御香未熨驱鬼佛经。昨承严命，

　　既趋车而远陟芳园；今犯慈威驱鬼佛经，

　　复拄杖而近抛孤柩驱鬼佛经。及闻蕙棺被燹，

　　惭违共穴之盟；石椁成灾驱鬼佛经，

　　愧迨同灰之诮驱鬼佛经。尔乃西风古寺，

　　淹滞青燐驱鬼佛经，落日荒丘，

　　零星白骨驱鬼佛经。楸榆飒飒，

　　蓬艾萧萧驱鬼佛经。隔雾圹以啼猿，

　　绕烟塍而泣鬼驱鬼佛经。自为红绡帐里，

　　公子情深；始信黄土陇中驱鬼佛经，

　　女儿命薄！汝南泪血驱鬼佛经，

　　斑斑洒向西风；梓泽馀衷驱鬼佛经，

　　默默诉凭冷月驱鬼佛经。呜呼！

　　固鬼蜮之为灾驱鬼佛经，岂神灵而亦妒？

　　箝诐奴之口驱鬼佛经，讨岂从宽？

　　剖悍妇之心驱鬼佛经，忿犹未释！

　　在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深驱鬼佛经。

　　因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问驱鬼佛经。

　　始知上帝垂旌驱鬼佛经，花宫待诏，

　　生侪兰蕙，死辖芙蓉驱鬼佛经。

　　听小婢之言驱鬼佛经，似涉无稽；

　　据浊玉之思，则深为有据驱鬼佛经。

　　何也：昔叶法善摄魂以撰碑驱鬼佛经，

　　李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也驱鬼佛经。

　　故相物以配才驱鬼佛经，苟非其人，

　　恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡驱鬼佛经，

　　可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也驱鬼佛经。

　　因希其不昧之灵驱鬼佛经，或陟降于兹，

　　特不揣鄙俗之词，有污慧听驱鬼佛经。

　　乃歌而招之曰：天何如是之苍苍兮驱鬼佛经，

　　乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮驱鬼佛经，

　　驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮驱鬼佛经，

　　抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮驱鬼佛经，

　　卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮驱鬼佛经，

　　望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮驱鬼佛经，

　　御鸾鹥以征耶？闻馥郁而薆然兮驱鬼佛经，

　　纫蘅杜以为纕耶？炫裙裾之烁烁兮驱鬼佛经，

　　镂明月以为珰耶？借葳蕤而成坛畤兮驱鬼佛经，

　　檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮驱鬼佛经，

　　漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云气而凝盼兮驱鬼佛经，

　　仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮驱鬼佛经，

　　恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮驱鬼佛经，

　　忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮驱鬼佛经，

　　冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮驱鬼佛经，

　　徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮驱鬼佛经，

　　岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮驱鬼佛经，

　　反其真而又奚化耶？余犹桎梏而悬附兮驱鬼佛经，

　　灵格余以嗟来耶？来兮止兮驱鬼佛经，

　　卿其来耶？若夫鸿蒙而居驱鬼佛经，

　　寂静以处驱鬼佛经，虽临于兹，

　　余亦莫睹驱鬼佛经。搴烟萝而为步障，

　　列苍蒲而森行伍驱鬼佛经。警柳眼之贪眠，

　　释莲心之味苦驱鬼佛经。素女约于桂岩，

　　宓妃迎于兰渚驱鬼佛经。弄玉吹笙，

　　寒簧击敔驱鬼佛经。征嵩岳之妃，

　　启骊山之姥驱鬼佛经。龟呈洛浦之灵，

　　兽作咸池之舞驱鬼佛经。潜赤水兮龙吟，

　　集珠林兮凤翥驱鬼佛经。爰格爰诚，

　　匪簠匪莒驱鬼佛经。发轫乎霞城，

　　还旌乎玄圃驱鬼佛经。既显微而若通，

　　复氤氲而倏阻驱鬼佛经。离合兮烟云，

　　空蒙兮雾雨驱鬼佛经。尘霾敛兮星高，

　　溪山丽兮月午驱鬼佛经。何心意之忡忡，

　　若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望驱鬼佛经，

　　泣涕彷徨驱鬼佛经。人语兮寂历，

　　天籁兮篔筜驱鬼佛经。鸟惊散而飞，

　　鱼唼喋以响驱鬼佛经。志哀兮是祷，

　　成礼兮期祥驱鬼佛经。呜呼哀哉！

　　尚飨驱鬼佛经！

　　岱:

　　《补孤山种梅叙》

　　张岱

　　盖闻“地有高人驱鬼佛经，品格与山川并重；

　　亭遗古迹，梅花与姓氏俱香驱鬼佛经。

　　名流虽以代迁，胜事自须人补驱鬼佛经。

　　在昔西泠逸老，高洁韵、同秋水，孤清操、比寒梅驱鬼佛经。

　　疏影横斜驱鬼佛经，远映西湖清浅；

　　暗香浮动，长陪夜月黄昏驱鬼佛经。

　　今乃人去山空，依然水流花放驱鬼佛经。

　　瑶葩洒雪驱鬼佛经，乱飘冢上苔痕；

　　玉树迷烟，恍堕林间鹤羽驱鬼佛经。

　　兹来韵友驱鬼佛经，欲步前贤，

　　补种千梅，重修孤屿驱鬼佛经。

　　凌寒三友驱鬼佛经，早连九里松篁；

　　破腊一枝，远谢六桥桃柳驱鬼佛经。

　　伫想水边半树驱鬼佛经，点缀冰花；

　　待将雪后横枝，低昂铁干驱鬼佛经。

　　美人来自林下驱鬼佛经，

　　高士卧于山中驱鬼佛经。

　　白石苍崖驱鬼佛经，拟筑草亭招放鹤；

　　浓山淡水，闲锄明月种梅花驱鬼佛经。

　　有志竟成，无约不践驱鬼佛经。

　　将与罗浮争艳，还期庾岭分香驱鬼佛经。

　　实为林处士之功臣，亦是苏长公之胜友驱鬼佛经。

　　吾辈常劳梦想，应有宿缘驱鬼佛经。

　　哦曲江诗驱鬼佛经，便见孤芳风韵；

　　读广平赋，尚思铁石心肠驱鬼佛经。

　　共策灞水之驴驱鬼佛经，且向断桥踏雪；

　　遥瞻漆园之蝶，群来林墓寻梅驱鬼佛经。

　　莫负佳期，用追芳躅驱鬼佛经。

　　（曲江张九龄有《庭梅吟》）

　　知己王雨谦评:真四六圣手驱鬼佛经。既挹清韵，又领异香。

　　林逋和林黛玉——

　　林高士:高启《梅花》诗谓“雪满山中高士卧,月明林下美人来驱鬼佛经。”

　　《红楼梦》第五回警幻新制“红楼梦”曲之二则谓“空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙蛛寂寞林驱鬼佛经。”

　　张岱《补孤山种梅叙》“伫想水边半树，点缀冰花； 待将雪后横枝，低昂铁干驱鬼佛经。美人来自林下，高士卧于山中”。

　　张岱《林和靖墓柱铭》：

　　云出无心，谁放林间双鹤驱鬼佛经。

　　月明有意，即思冢上孤梅驱鬼佛经。

　　蜀汉情结

　　张岱《关帝庙柱对》：

　　统系让偏安，当代天王归汉室驱鬼佛经。

　　春秋明大义，后来夫子属关公驱鬼佛经。

　　孤山

　　乃西湖中一孤峙之岛，白居易称之为“蓬莱宫在水中央”驱鬼佛经。南宋这里兴建四圣延祥观和西太乙宫，作为御花园，清康熙年又辟为行宫所在地。孤山自然风景绝佳，历史文化积淀深厚。有诗为证“钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山”。

　　《书林逋诗后》

　　苏轼

　　吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌驱鬼佛经。

　　不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉驱鬼佛经。

　　先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗驱鬼佛经。

　　我不识见曾梦见，瞳子瞭然光可烛驱鬼佛经。

　　遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足驱鬼佛经。

　　诗如东野不言寒，书似西台差少肉驱鬼佛经。

　　平生高节已难继，将死微言犹可录驱鬼佛经。

　　自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲驱鬼佛经。

　　我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹驱鬼佛经。

　　不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊驱鬼佛经。

　　《孤山种梅》

　　明初:卓敬

　　风流东阁题诗客，潇洒西湖处士家驱鬼佛经。

　　雪冷江深无梦到，自锄明月种梅花驱鬼佛经。

　　《孤山玩月》

　　徐渭

　　湖水淡秋空，练色澄初静驱鬼佛经。

　　倚棹激中流，幽然适吾性驱鬼佛经。

　　举酒忽见月，光与波相映驱鬼佛经。

　　西子拂淡妆，遥岚挂孤镜驱鬼佛经。

　　座客本玉姿，照耀几筵莹驱鬼佛经。

　　暇时吐高怀，四座尽倾听驱鬼佛经。

　　却言处士疏，徒抱梅花咏驱鬼佛经。

　　如以径寸鱼，蹄涔即成泳驱鬼佛经。

　　论久兴弥洽，返棹堤逾迥驱鬼佛经。

　　自顾纵清谈，何嫌麾塵柄驱鬼佛经。

　　《题孤山林隐君祠》

　　陈鹤

　　孤山春欲半，犹及见梅花驱鬼佛经。

　　笑踏王孙草，闲寻处士家驱鬼佛经。

　　尘心莹水镜，野服映山霞驱鬼佛经。

　　岩壑长如此，荣名岂足夸驱鬼佛经。

　　《孤山》

　　王思任

　　淡水浓山画里开，无船不署好楼台驱鬼佛经。

　　春当花月人如戏，烟入湖灯声乱催驱鬼佛经。

　　万事贤愚同一醉，百年修短未须哀驱鬼佛经。

　　只怜逋老栖孤鹤，寂寞寒篱几树梅驱鬼佛经。

　　袁宏道《孤山小记》：

　　孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人驱鬼佛经。

　　我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂驱鬼佛经。近日雷峰下有虞僧儒，亦无妻室，殆是孤山后身。所著《溪上落花诗》，虽不知于和靖如何，然一夜得百五十首，可谓迅捷之极。至于食淡参禅，则又加孤山一等矣，何代无奇人哉！

　　林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，隐居于杭州西湖孤山之下，以植梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”佳话的流传驱鬼佛经。他的《山园小梅》：

　　众芳摇落独暄妍驱鬼佛经，占尽风情向小园；

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏驱鬼佛经。

　　霜禽欲下先偷眼驱鬼佛经，粉蝶如知合断魂；

　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊驱鬼佛经。

　　从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词驱鬼佛经。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟 诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王 猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。

　　其实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗驱鬼佛经。当年白居易离开杭州后，曾作过一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》：

　　三年闷闷在余杭驱鬼佛经，曾与梅花醉几场；

　　伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆驱鬼佛经。

　　《哀江南赋 序》

　　庾信

　　粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解驱鬼佛经。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之可悲身世，无处求生;袁安之每念王室，自然流涕。

　　昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序驱鬼佛经。潘岳之文采，始述家风;陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜;楚老相逢，泣将何及!畏南山之雨，忽践秦庭;让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅;楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言;不无危苦之辞，惟以悲哀为主。

　　日暮途远，人间何世?将军一去，大树飘零;壮士不还，寒风萧瑟驱鬼佛经。荆璧睨柱，受连城而见欺;载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚;季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首;蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望;华亭鹤唳，岂河桥之可闻?

　　孙策以天下为三分，众才一旅;项籍用江东之子弟，人惟八千;遂乃分裂山河，宰割天下驱鬼佛经。岂有百万义师，一朝卷甲;芟夷斩伐，如草木焉!江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。头会箕敛者合从缔交;锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎?是知并吞六合，不免轵道之灾;混一车书，无救平阳之祸。呜呼!山岳崩颓，既履危亡之运;春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上;风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心;张平子见而陋之，固其宜矣。

　　上崔华州书

　　李商隐

　　中丞阁下，愚生二十五年矣驱鬼佛经。五年读经书，七年弄笔砚，始闻长老言，学道必求古，为文必有师法。常悒悒不快，退自思曰：「夫所谓道，岂古所谓周公、孔子者独能邪？盖愚与周孔俱身之耳。」以是有行道不系今古，直挥笔为文，不能攘取经史，讳忌时世。百经万书，异品殊流，又岂能意分出其下哉。凡为进士者五年。始为故贾相国所憎，明年病不试，又明年复为今崔宣州所不取。居五年间，未曾衣袖文章，谒人求知，必待其恐不得识其面，恐不得读其书，然後乃出。呜呼！愚之道可谓强矣，可谓穷矣。宁济其魂魄，安养其气志，成其强，拂其穷，惟阁下可望。辄尽以旧所为发露左右，恐其意犹未宣泄，故复有是说。某再拜。

　　摘：李商隐骈文集

　　【密州谢上表】

　　苏轼

　　臣轼言驱鬼佛经。昨奉敕差知密州军州事，已于今月三日到任上讫。草芥贱微，敢干洪造；乾坤广大，曲遂私诚。受命抚躬，已自知于不称；入境问俗，又复过于所期。臣轼(中谢)。伏念臣家世至寒，性资甚下。学虽笃志，本先朝进士篆刻之文；论不适时，皆老生常谈陈腐之说。分于圣世，处以散材。一自离去阙庭，屡更岁龠。尘埃笔砚，渐忘旧学之渊源；奔走簿书，粗识小人之情伪。欲自试于民社，庶有助于涓。以为公朝，不废私愿。携孥上国，预忧桂玉之不充；请郡东方，实欲弟昆之相近。自惟何幸，动获所求。虽父兄所以处臣，其侥幸不过如此。虽云疏外，有此遭逢。此盖伏遇皇帝陛下躬上圣之资，建太平之业，以为人无贤愚，皆有可用。故虽如臣等辈，犹未尽捐。臣敢不仰酬至恩，益坚素守。推广中和之政，抚绥疲瘵之民。要使民之安臣，则为臣之报国。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。

　　摘：苏轼骈文集

　　募脩云门寺疏碑

　　王季重

　　会稽佳秀，丙在环区；平水蒨幽，甲兹岩壑驱鬼佛经。笋舟曲讨，泣园绕绿雪之滩；邛杖支量，蜀坂贯蓝田之路。皱峰恍万马之奔旋，人走磨中；乱章疑大荒之分披，天浮莲上。是以仙桥冕土，祖龙遵南海而秦望名高，古木春聚，子敬宅五云而义熙寺胜。传闻耆献，蒐阅志乘。妙境常灵，高贤愿止。鹤樵鳌钓，皆来游戏。天神通学井丹炉，各借陶鎔其伎俩。採芝访药，时见毛人博局；吹笙涕唾，生憎肉眼脩真。避世幻，蹟奇踪。讵可殚论，惟当徤羡。至于象教，尤觉雷鸣。禹贡委输，土木久嵬峩于震旦；嘴陬上宪，斗牛亦喜捨其星分。化宇莫之与京，秪林于此极丽。大雄趺坐，幢採摩羯之狮云；自在眉低，潮响落伽之龙部。渌池定石，酷笑晨凉；慧炬玄珠，重昏夜烧。碧金夭矫，咸悬崖跨瀑以求清，楼阁攒罗，共灌莽攀英而散馥。则有帛猷锡卓，开五衍下正之宗；支遁马嘶，讲六入三明之法。寻常功课，瓶水自转法华；危险栖迟，鹊巢如履平地。神异之僧屡出，皈依之众轰阗。天女哦双树飘花，罗汉发三车写叶。虎熊如乞，间尝软候于斋厨；鱼鸟来盟，太半欢腾夫梵鼓。泉驿交驰，白乳荈瀹。灵旗笔仓，兼蓄黄精。悉封天酒，遥憩兰亭。展玩梁间，燕子呢喃。更有铁限森严，户外猧见嗥吠。事俱大雅，慕绝名流。以故画壁纱窗，信宿即前生之福，青袍布袜，访游似后虑为惭。对月推敲，老衲广长其舌；临风缄寄，宰官金玉尔音。齐梁唐宋以来，口美兴隆如在。寺初万曆，僧尚百人。飰虽未必鸣钟，刍亦稍供行屐。昔时往矣，投醪记鹅灸以楮烧；今我来思，入室见瓢迤而罍耻。鼠螭舞栋虚堂，弗耐遗腥牛虱。饮溪六月，徒逢喘恶。千章灭景，甚耽伐坎之虞；四壁牵丝，那禁崩淫之剥，髡留残懒，时接噫吁施锡。谁肯赠铃，闻鸡或者拔剑。壅苓更帝，应生大力之人；灰劫转轮，已值中兴之会。高山无恙，年年阆苑冰壶；碧磵多寒，处处茂林修竹，名诗橅冷，风前犹可追寻；御墨砂鲜，雨后不须细认。道场莫错，福地宜偁。真惜铜驼，须趁居诸之猛毅；果能精卫，何难海岳之崇深。

　　《红楼梦真相还原》解读红楼梦骈文（有点过度）——

　　六朝骈文藏章回

　　“石中清流激湍”：

　　“石”指东北后天艮山，西北先天艮山，山即是石，两石之间就是“石中”，“清流”指“两石”之间的正北方水，“激湍”二字形容正北方水从东北艮山、西北艮山两山之间涌出的湍急状态驱鬼佛经。

　　以上展现的五个景象，是王熙凤站在章回结构总图正南方第十一回的视觉效果驱鬼佛经。

　　“篱落飘香”：

　　指正南方稻香村的篱笆墙及稻花飘香的情景驱鬼佛经。

　　“树头红叶翩翻”：

　　指正东方怡红院春天万紫千红的景象驱鬼佛经。

　　“疏林如画”：

　　指正西方潇湘馆万竿竹林如画驱鬼佛经。

　　“西风乍紧”：

　　指正西方驱鬼佛经。西风指秋风，秋风有肃杀之意，西又代表金，金克木，代表男权社会对女性的残害，所以林黛玉第二十七回“葬花词”中吟叹道“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼”，指的就是“西风乍紧”的社会现实对女人的遏制、压迫。

　　“初罢莺啼”：

　　指正东方驱鬼佛经。“莺”在初春开始鸣叫，所以“莺”又称为“春鸟”。春天有三个月，第一个月为初春，“初罢”指初春结束之后进入第二个月，即正东方卯月，“初罢莺啼”的意思是，初春结束之后，在正东方卯月听到“莺”的啼鸣声。

　　“暖日当暄”：

　　指正南方驱鬼佛经。“暖日当暄”有四个“日”字，后天八卦正南方为离卦，离代表火，代表日，“暖日”二字指的就是南方的太阳当空高悬。

　　“又添蛩语”：

　　指正北方驱鬼佛经。“蛩”一指传说中居住在北海内的怪兽，北海即北方；一指蟋蟀，蟋蟀称为“寒虫”，“寒”也指冬天北方。

　　“西风乍紧”“初罢莺啼”“暖日当暄”“又添蛩语”四句，提示的仍然是西、东对应，南、北对应，遥相辉映的章回大对称格局驱鬼佛经。

　　并认为其骈文与《红楼梦》的写作地点有关驱鬼佛经。（只是错把绍兴认南京。）

　　骈文，是形成于六朝的一种文体，古人把骈文也称为“六朝文”驱鬼佛经。

　　六朝在历史上有两指：

　　一是三国的东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个以南京为国都的朝代驱鬼佛经，史称南朝六朝，简称六朝，也称六代；

　　二是三国的魏、西晋、北魏、北齐、北周、隋，这六个朝代都建都于北方，史称北朝六朝，也称六朝驱鬼佛经。

　　一般的说法，历史上的六朝，主要指的是六个以南京为国都的朝代，所以南京也称为“六朝古都”驱鬼佛经。从这个意义上来说，“骈文”、“六朝文”主要形成于南京，《红楼梦》采用骈文，就是为了暗示《红楼梦》这部书与骈文一样形成于六朝古都南京。

本文链接：https://35gh.com/post/%E5%BC%A0%E5%B2%B1%E7%BA%A2%E6%A5%BC%E6%A2%A6%E5%92%8C%E5%9B%9B%E5%85%AD%E6%96%87%3A%E9%A9%B1%E9%AC%BC%E4%BD%9B%E7%BB%8F.html

转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！