张衡宇宙观是怎样的？:北方鬼帝张衡
张衡宇宙观-无限宇宙思想北方鬼帝张衡。张衡关于天球的概念，除描述天体的分布运动，表示众恒星分布于天球上，此外并无其他意义。战国尸佼曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。宇指空间，宙指时间。关于宇宙是否有边界的问题，自唐宋以后一直争论得很激烈。
《灵宪》说：“八极之维，经二亿三万二千三百里……过此而往者，未知或知也北方鬼帝张衡。未知或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”张衡这一思想，不仅在《灵宪》里存在，在《思玄赋》里也有描述。
张衡宇宙观-天体演化思想北方鬼帝张衡。
天地万物起源、发展——宇宙观的核心北方鬼帝张衡。“在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”（《毛泽东选集》第一卷《矛盾论》）。1、早在春秋战国时期，有人试图从物质变化本身来阐述天地的起源问题，可由于受到历史条件的限制。
2、汉代唯心主义思想家董仲舒提出了“天不变，道亦不变”的形而上学宇宙观，把不断发展变化的宇宙看成是僵死的、不变的北方鬼帝张衡。
张衡宇宙观，张衡所著的《元图》和《灵宪》是两部集中反映他的哲学宇宙观的重要著作北方鬼帝张衡。其云：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。
”“无形之类”的“元”，是太始北方鬼帝张衡。《灵宪》道：“太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象。厥中惟虚，厥外惟无，如是者永久焉。斯为之溟滓，盖乃道之根也。道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，混沌不分。故《道德》之言云：‘有物混成，先天地生’。
其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也北方鬼帝张衡。如是者又永久焉。斯谓庞鸿，盖乃道之干也。道干既育，有物成体。于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。动以行施，静以化合，堙郁构精，时育庶类，斯为太元，盖乃道之实也。
北方鬼帝张衡。
转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！