掌上中国之“家乡人去逝后的法事”:法事
文/王新竹
图/王新竹
我的家乡，有许许多多的民俗，但我觉得最神秘奇怪的，就数人去逝后所做的法事了法事。
这种法事，在外县是很少做的，但在我们这儿几乎是必须的！因为去逝的如果妇人，是要请她的娘家人来“说话”的法事。就是老头，也要请死者的卫家（姥姥家）和本家长辈来“说话”。这里的“说话”就是提意见，也是“诘责”的意思。
这些被请来长辈们会让孝子们都跪在灵堂前，他们坐在上方，围着桌子喝着茶水，磕着瓜子吃着糖块，再来一一地发言，去向孝子们查问去逝人的死因，治疗状况及儿女们平时的尽孝情况；也还要问询给死者置办后事的详情法事。如果他们觉得儿女们平时做的不够好或者死后制办得东西不够齐全，就会让儿女、儿媳们一直跪在地上。然后逼迫他们答应他们提出的条件，其中有一件就是给死者做法事。虽然现在的年轻人都不信这个，但在舅舅或长辈等众人面前，还是不想有失颜面和被问责，也只得有些违心地接受做法事了。
这会做法事的，并不是道士或和尚，而是附近的阴阳先生招揽的一帮人，如果形容这形式，我觉得用傩艺来称呼更贴切一些法事。他们每帮六人，分工都不同。一般是埋葬死者前的头一天中午来。带着他们的法器和需要的香、蜡、纸等必备物品。来了之后，他的就开始了做法事前期的准备工作：制做纸幡，纸灵牌、各种形状的纸封，还包括代写挽联等。
到了将近傍晚，这法事就开始了法事。他们敲打着锣儿镲儿，拖着长长的声音坐着唱一会儿经，然后再站着唱一会儿，再到院子里唱着转一圈儿后，又回到堂屋里坐下来接着唱。唱累了也可以休息，喝会儿茶，和客人们谈会儿天。
法事的高潮在深夜，叫“跑城”法事。帮忙的众人吃过晚饭散去后。他们就做“跑城”前的准备了，先用白石灰在院子里撒一个大大“卍”字形，外面再给围起来，顶上画成屋顶状，还撒了“铁围城”三个字，在分辨出图四周所在的八个方位后，一一插上蜡烛和烧纸，更在正中间的那个方位插上蜡烛和纸后还放了一个碗。然后他们六个人拿上他们的乐器和法器就在里面慢慢地转着圈唱着经，孝子们有的抱着牌位，有的举者幡或捧着香跟着他们身后，照着他们的步伐走着。他们或疾或缓的绕着“围城”里所画的图线走着各种步伐。
突然，他们手上的锣儿镲儿敲得急促起来，他们也在围城里随着乐器敲打的节奏快速地做着一些复杂动作，还有两个领头人面对面的互舞法事。我看着他们脚下那闪躲腾挪的步法和姿态，直觉就是一种很古老的舞蹈。随着他们手里的锣儿镲儿敲打的更加急促，他们的脚下的速度和躯体舞动得幅度也越来越快，越来越大。这时后面的孝子为了跟上他们的步伐，也急促的跑着。以至于手里举的幡和头顶上拖着的白孝帕子都飘了起来。
终于，他们放慢了敲打的节奏，步伐也跟着慢起来法事。然后又在围城里转着，轮流着幽幽地唱着关于八个方向的经文。其间还有一个类似于戏曲里插科打诨的人可能为了调解气氛，唱了一个类似于逗趣的歌谣。这时“跑城”就已接近尾声了。他们继续唱者，转一圈后就会把一个方位的纸烧掉，烛熄灭，直到八个方位的纸都烧完、烛都熄完，再把中间的碗扣起来用法杖杵烂，把纸和烛熄灭掉，这“跑城”的部分就算结束了。
这时，天已经快亮法事。他们各自喝点茶水，吃点饭食，坐在火塘旁眯一会儿，天也就大亮了。随着帮忙的人和客人们陆陆续续地到来，他们又开始了唱经，有时在堂屋唱，有时也依然去院子唱。等棺材被抬到墓地上埋好之后。他们的法事才算正式结束。
在我们这儿法事，如今做一次法事的报酬是两千四百块钱左右，差不多每个人一天一夜能挣四百呢，也算是个不错的副业哦！
我是〖掌上中国v新竹〗，一个陕西汉中盆地的山区女子，喜欢文学和拍摄法事。有着丰富的山区生活和外出打工经历，用亲手拍摄的一手图片，记录山区的人、物、事及他乡农民工故事，带你走近最真实最原生态的农民生活。敬请朋友们点击“关注”我，了解更多。
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