昆明闹市中真庆观,道教符咒大全,哪里道观可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?

真庆观始建于元代，最初称真武祠，明洪熙元年（1425年）更名为真庆观。

进入观内，人并不多，只有几个老人闲闲坐在厢房一侧的椅子里聊天，很是悠然。

观内第一进正中立有真武殿，殿为2017年新建，以纯铜铸成，重达15吨，上雕刻五百灵官，八大神将，六丁六甲及龟蛇神将，重檐叠脊，翼角飞举。

真武殿内立有真武大帝像，真武名曰太和，太和同大和，乃天地至和之道。

从真武殿再往前走，香炉鼎立，香烟缭绕，给道观平添一份清幽的气息。

香炉后面即为道观的主要建筑紫微殿。

紫微殿始建于明永乐年间，单檐歇山顶，覆以黄色琉璃，正脊中间置宝顶。

大殿内顶部有木构藻井，绘有八卦太极图，四周饰以精巧繁复的图案，明代建筑风格明显，为国内罕见的道家建筑。

殿内供奉“中天紫微北极大帝”，其职责是协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候。

从紫微殿右侧的院门往后走，要先经过一个小小的院子，有竹数丛，在午后阳光的照耀下，竹影婆娑，落在红墙上，十分恬然。

穿过小院，后面就是老君殿了。

老君殿殿内供奉太上老君，老君即老子，姓李名耳，春秋时人，著有五千言《道德经》，被奉为道家始祖。

老君殿始建于明永乐年间，虽经多次重修，仍保留了元代的建筑风格，殿前至今还存留着元代所刻制的御路石，弥足珍贵。

都雷府于明永乐十七年（1419年）至洪熙元年（1425年）由黔国公忠敬王沐晟及地方士绅捐资兴建。

都雷府内有雷神殿，殿内供奉雷神，气势威严，是古代神话中掌管雷的神。道教认为雷神“主天之灾祸，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，辩善恶。”赋予其替天惩恶劝善之职能。

都雷府内有一座清风亭，小巧玲珑，亭内上方有雕龙藻井，雕工精致；亭有飞檐斗拱，古色古香，颇为清雅，显露出古人高超的建筑工艺。

盐隆祠在老君殿后面，但要先出真庆观大门，沿白塔路走到真庆文化广场才能入内。

它是于清光绪七年（1881年）由云南盐商集资兴建以作为盐业公会的。

大殿为土木结构，重檐歇山顶，面阔三间，进深二间，楼上有走廊相通。

此处香客、游客都不多，院内布置清秀雅致。

一座假山清隽而立，各种花草成行成排，一丛秀菊在墙边兀自怒放，大殿飞檐上的风铃在风中轻摇，偶尔传来几下叮叮的声响，让人一时不禁疑心是否正处于闹市的一隅。

盐隆祠南面，有古戏台一座，戏台不大，但秀雅方正，上覆琉璃青瓦，梁上雕刻有传统题材的故事，漆金描红，甚是华丽。

戏台上空无一人，不过踱步其上，似乎还是能感受到那曾经的唱念做打，锣鼓声声。

而此时真的不知从哪里传来的一下钟磬之声，清脆而余音袅袅，让人思绪飘摇，不禁要作上对联一副了：

不过数方之地隐现一片名山大川

只是三两角色唱尽人世悲欢离合

万庆塔在真庆文化广场西北端，即昆明人俗称的白塔，也是如今白塔路命名的由来。它是根据历史资料记载和法国人方苏雅1896年拍摄的昆明老照片中元代白塔的原型而重建的。

白塔所处位置当年建有万庆寺，故名“万庆塔”，其建筑风格为藏式，是历史上汉、藏民族团结及文化交流的物证。

过去，白塔塔基有门洞，是当时过往行人和车辆的通道，故又称“穿心塔”。现在重建的白塔依然如旧，走在光滑的石板路上，从门洞里穿过，似乎时光倒流，让人不禁感慨那历史的无尽沧桑。