易道同源！记洛阳上清宫、下清宫，以及河图出处,道观有哪些,道教符咒大全,哪里道宫观可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?

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“读万卷书，不如行万里路”，在书斋里呆得久了，总是有到名山大川看看的想法——也许能顺便增长点知识吧，于是就有了上月底的这次游学。我这次的出行目标，主要是宫观寺庙以及传统文化发源地。本人上月底从深圳出发，过泉州感受佛教文化之城，经厦门南普陀，在江西龙虎山天师府感受仙气，三清山顶礼三清，返程到洛阳拜上清宫，寻访河图发源地。走走停停，总共花费约一个月的时间，其间有些个人所得，与大家分享。本系列或分为几个部分来写，希望大家能耐心看完，今天写第一篇《洛阳，易道同源》。

我本次的出行，内心的目的是寻传统文化之根，因此最想去的目的地是两个：洛阳和龙虎山。选择洛阳，是因为在中国传统的易学中，洛阳为天下之中，河图洛书俱出于河洛。洛阳又为东周之王城，老子在此长期任职“图书管理员”，是孔子问礼之处。由于旅行时间太久，膝盖酸痛，本来预计在洛阳呆一周左右，后来只拜访了上清宫、下清宫和龙马负图寺就匆匆而回了，河图出处和周公官星台只能是下次再访游了，不过给自己多留个念想，也未尝不是一件好事。

上下清宫

上清宫很简朴，上面图中是老君殿，道观只有几间房，但看起来年代比较久远。上清宫目前由全真南无派住持，本人有缘偶遇南无派三十代传人赵良真道长，小子狂妄，谈到个人对易道同源之看法，获赵道长数语相赠，亦是幸运。下清宫修建上比较好，应是新修，由全真龙门派住持，我去的时候刚好在做法事，仙音袅袅，如醉如痴（下图为下清宫山门）。

在下清宫的时候正好碰到另外一拨游客，大家席地而谈，就谈到上下清宫比较小的问题，我的看法是：道教宫观似乎规模都比较小，比如三清山的三清观其实就一间正殿；龙虎山的正一观乃是道教正一派“祖观”，其规模也仅仅是五间房，且十分紧凑，比农家小院大不了多少。道教宫观规模较小，估计和道教清静无为的思想有关系，也跟这些宫观一般都远离闹市，建筑不易有关系吧。

上下清宫都是免费的，不收取任何费用，这跟其他很多地方是景观就收费是有很大不同的，或许这跟该区域还没有商业化有关系。但是，在这些未商业化的地方，我们才能感受到真正的“世外”，少了许多尘世的喧嚣，多了几分清静，让我们可以把心放慢一点，有时间来看看周围的风景。这里要说明的是，传说中上清宫是老子修炼的地方，下清宫是老子拴牛的地方，所以下清宫也叫“青牛观”——就是那个用金刚镯跟孙悟空斗法的青牛。值得一提的是，洛阳以前还有中清宫，后来荒废了。

龙马负图寺

龙马负图寺在洛阳孟津县的黄河边上，传说是“河出图处”，“河出图，洛出书”，所以还有个“洛出书处”在洛宁县。这个寺庙的叫法有些奇特，因为我们都知道道教的建筑一般叫宫或者观，而民间的一般叫做庙，寺或庵这是佛教的叫法，但是这座寺中并没有佛像，而是供奉伏羲、皇帝和炎帝的，应该叫庙才对。或许这种叫法是流传自古代，所以没有再改动过吧。寺庙很小，但是里面有大量的古代石碑，有些石碑非常有深意，忍不住就在伏羲大殿诵读了起来：“地以静而方，天以动而圆。既正方圆体，还明动静权。静久必成润，动极遂成然。润则水体具，然则火用会。水体以器受，火用以薪传。体在天地后，用起天地先”，这是邵康节的《观物吟》，印象深刻。

《河图》《洛书》，被认为是中华易学的起源，有一种说法是八卦图来源于《河图》《洛书》，“河出图，洛出书，圣人则之”，足以证明《河图》《洛书》的重要性。河图为五行生成数，洛书就是我们常说的“九宫数”，跟小学生都知道的九宫格差不多，“洛九河十”指的是河图之数为十，洛书之数为九。目前我们所见的八卦图以及河图洛书，都是宋人（传说是陈抟）重新绘制的，因为古人只能记录文字，无法保存图像，所以原始的河图洛书是什么样子已经不可知了，甚至连河图和洛书到底哪个是哪个，一直都有争议，比如有种说法认为九宫数是《河图》，而另一个是《洛书》的。“彼术家以黄帝定天干十字，属河之图。地支十二，属洛之书”，是另一种说法。

《河图》《洛书》比较复杂，我一时也讲不清楚，因为我自己都理解得不够深刻（露怯了）。在该寺中还有一个《易经殿》，里面用很大的墙壁写了整本的《周易》，因为时间缘故，我只是朗读了部门章节以及所有的卦名，没有朗诵全篇，略感遗憾。虽然庙小，但是仍然是不虚此行的，尤其是大殿里的石碑，乃是古人所刻，能够近距离感受古人智慧，心满意足亦。

《三命通会》说：“戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时”，古豫州就是河洛之地，因此一般来说，命理学以洛阳为中，五行属土，在洛阳周边出生的人则五行土旺，如日干为戊己土的人出生在河南等地，则被认为是“得地”，自带旺气。古人论八字非常重视出生地，但是现代人慢慢地将其弱化了，甚至还有以命主出生地为中心论五行的说法，也算是一家之言吧。

洛阳，是易学的发源地之一，也是道教的发祥地之一。说其是易学的发源地大家都能理解，而说其是道教的发祥地之一，大家可能有些疑问，这是因为老子曾经长期在洛阳任职，其《道德经》的思想来源，有一部分应该就来自于周王朝的图书之中，其《道德经》也成书于洛阳不远处的函谷关，说其是道教的发祥地之一应该是不为过的。“易道同源”这个词用在洛阳身上，应该是非常恰当的。啰啰嗦嗦，就将近两千字了，只能歇笔后面几天再写了，下篇我将写龙虎山，敬请大家期待！

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