曾经被阜阳人民遗忘的大型道教宫观古遗址，伏羲庙玉皇宫观音庙等:阜阳市道教
一、界首伏羲庙简介
阜阳市界首市有一座神奇大黄庙，位于界首市大黄镇是阜阳市文物保护单位，传说此庙是一座流传上古时期几千年的伏羲真实的真身古墓地，唐朝时期由这里祖代守墓人牵头组织地方善信在墓前修殿改为庙祭典阜阳市道教。相传远古时期伏羲为避水祸逃难于此，并在此作定所，此庙专为纪念人祖爷伏羲氏所建。大黄庙会为安徽省非物质文化遗产，每年庙会期间，善男信女，人山人海，飞檐斗拱，香烟缭绕，煞是壮观。
目前大黄庙是保留较完整的清代古建筑，属于明三暗九间（外面看似三间，其实九间）占地13亩，30多间房屋，庙内还辟有大黄公园，正在进行规划建设阜阳市道教。大黄庙解放后被大黄小学使用，1998年才迁居他处。一进大门正中是东岳大帝神像，两边分别站着四大天王护驾。上面雕刻的木雕还能见证着时光的久远。古老的木柱子已被重新粉刷，可从其裂开的木纹处还能依稀看到其沧桑，下面的石鼓已经磨损得非常光滑。除此之外，还有大殿屋子后面墙壁上的大砖，都是一尺多厚的方砖。屋子上面的彩色琉璃瓦还存在，带花纹的瓦当则寥寥无几。 大黄庙建筑按三层院落设计，最后一层院落，有一间供奉的是人祖像。还有一个很大的土堆，世代相传这里才真是人祖伏羲坟。在解放前坟墓高达10米，1958年平坟，将其挖成为平坟，目前堆二米多高土都是祭祀的香客自发地用手一捧一捧堆出来的，有史料记载元代重修，后有碑记，今在殿堂大梁依记载。千年古庙大黄庙供奉着人类的祖先伏羲氏。每年农历3月，逾60万来自四面八方的香客会来此烧香祈愿。大黄庙和随后兴起的大黄庙会成为弘扬伏羲文化、交流传承和发展史前文化的重要载体，成为当地民众祈保平安的精神寄托。
伏羲墓遗址:安徽省阜阳市界首大黄镇大黄庙内阜阳市道教。
二、慈航伍明寺简介
伍明寺（慈航祖师庙上院）位于安徽省阜阳市颖泉区伍明镇，经历史考证民间传说这里是慈航道人的祖庭始建于汉公元210年，因祈求观音降雨救此地旱灾当年九月十九祭拜慈航真人而建，一直流传名为慈航祖师庙，春秋时期百姓知道在庙西数公里苏城的兵营里一位年轻领导人不可能兵善战常打胜仗又保方圆平安，为了纪念民间捐款在此庙周又边立伍家祠堂贡奉伍子胥，南朝467年梁武帝圣旨设寺立宗教管理机构庙改为寺，负责监督规范地方各种信仰及民间神话活动阜阳市道教。清乾隆时期数十公里生意人过来祈福发家的福商程文裕个人出资捐款专门修善寺庙，清朝末年社会变动这里又改教育管理用房，从此祖师庙向西迁重新选址重建（解放以后的粮站占祖师庙土地），这里就只有祖师庙的名和池塘旁边小庙了。20世纪本地爱好者组织企业家在原址重修寺院。由此庙有多种传说慈航庙、观音寺、伍明大庙、伍祠、祖师庙等都是慈航祖师庙伍明寺的前身。看来慈航寺的历史至少有2000年。
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观音祖师庙上院原址:安徽省阜阳市颖泉区伍明镇
三、玉皇宫简介
位阜阳西湖历史古遗址附近的玉皇宫， 传说从魏晋南北朝时期到元末流传由附近村善信保管的关于玉皇宫一文人诗词中亦可略知梗概，对玉皇宫当年的环境描述和创建宫观格局阜阳市道教。
玉皇观古图文注云：
大殿
宫观三皇尊上位 王母玉皇与伏羲
前殿
四大天王圣贤像 哼哈二将和财神
东偏殿
名徒烨华降符世 关帝降魔大功臣
西偏殿
灵丹妙药崔元帅 天蒋杨戬吕洞宾
地宫阴殿
阎王叩请道坛内 十殿阎罗紧随跟
年间的善信记载传说这里是魏晋南北朝时期流传下来的皇家御花园里面的祭祀坛，此处香火旺盛福、禄、寿、喜、财、健康均都灵验，元时道士来经营五十年，有各地善信捐助政府批准在原址重建道教宫观，建于元末明初时期起名三皇观，可刚完工就因战争被元军全部塌平后遗址被洪水消毁，玉皇宫原名三皇观规划分为前大殿后主殿东西偏房各七间，配这一批道士过来住大门两旁房各三间阜阳市道教。主殿中供奉王母娘娘、玉皇大帝、伏羲老祖与八卦图，各尊膝前圣像两侧立着善男信女塑像。前殿堂左右是四大天王雷电风雨，中间迎面是哼哈立像、中间背后是财神的坐像。墙壁上绘制女娲补天、盘古开天地的画像，人物刻画逼真，栩栩如生。东殿正一派祖师爷张道陵一旁烨华于关帝护法，西殿是药王殿其余还有地宫场景描述。大门口两边是住持管理用室、修行道士住室和救世疾病康复药房，和招待徒弟们起居之所。昔时三皇观不管有没有庙在这里。一直香火颇兴，每逢阴历初一、十五焚香拜神的香客不断的，现况为九十年代西湖景区重建。
玉皇宫道观遗址:安徽省阜阳市颖泉区西湖风景区
四、庙而湾古道教圣地
阜南县许堂乡东方有一座千年道观遗址，占据本地千年的魏晋南北朝时期，是祭拜东岳大帝而建阜阳市道教。清朝因地方灾难重发洪水引起倒塌失修而十分残破。1928年解放前政府对东岳庙产土地实行政府收回等措施，1959年，在国民经济十分困难的条件百姓活在水深火热之中使其面彻底消失。文革之后民间爱好者抢救性保护收集，把文物神像和道观部分物品集中又请来画工彩绘了塑像和画壁。整修后建一座焕然一新的庙宇。传说原来的山门雄伟，殿堂敞亮和披彩的神像。殿内匾额东岳庙高挂，殿外花草低铺，特别是元朝战乱信徒在周围方圆百里为传播历史文化重修几十座相同的东岳庙，使千余年的古刹更加为百姓熟知。东岳庙堪称本地区庙宇的文化引领者，当时起到方圆百姓民间信仰的传播主力，所以香火十分旺盛福禄寿喜财非常灵验，因原遗物在河湾南旁挖出来，现在又建于河北侧近年来庙宇被各地善信成为庙湾或者庙而湾。
五、颖州观音古庙（观音寺）
观音寺庙位于阜阳市颖州区袁寨镇，始建于汉，庙本来是保留较完整的道教文化风格古建筑，具有重要的历史人文价值，据有碑文记载建于汉盛于唐朝因重修影响颇深阜阳市道教。古庙千年以来一直供奉着道教历史名人慈航道人，原名称为慈航祖师庙。传说每年农历3月显灵，全国各地逾数万来自四面八方的香客会来此烧香祈愿。晋朝后信仰文化全国兴起，庙会成为弘扬历史文化、交流传承和发展经济的重要载体，成为当地民众祈保平安的精神时尚，因梁武帝偏好慈航庙改成观音庙，百姓称为观音祖师庙据说虽然不知什么朝代战争把庙宇毁灭，可百姓信仰活动在原址还一直没有停止，是六十年大环境影响仅剩无几的土庙又被毁掉，于1998年地方善信各地香客捐款重新新建了慈航祖师庙，遗憾的是名字被写成观音寺了。
观音庙遗址:安徽省阜阳市颖州区袁寨镇东南方
六、临泉双庙阜阳佛道共同官观的特色庙宇临泉双庙
双庙简介
双庙位于历史著名沈子国古城南今临泉县西南，据介绍古时庙是两个大殿两个偏殿一个山门组成，其中一殿流传三千年古刹为道家三清的文化遗址，有三尊主神三位分别是：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊阜阳市道教。之前称为三神庙（白云观），唐朝时期增加的西殿有王母娘娘、慈航道人、顺天圣母，东殿有关帝君、药王元化、李时珍等由于大庙神像非常全被地方黎民百姓一直称为十全神庙。据有关资料显示在乾隆时期地方宗教管理政策问题，本庙由阜阳佛教协会弟子临时掌管，前殿有神像是药师佛、日光菩萨、月光菩萨三位佛陀菩萨，这一殿叫三圣殿，而庙里出家人圆寂后无人看管。很快本地一蒋姓家里出大善人看守，他虽然家庭生活贫困还立志并教育子女一定守好管好护好大庙，不过庙里还是没有躲过这一场水灾劫难厄运，民国元年前山门被河水冲垮，从此不可大庙没有名字前殿位置还被修建成路桥占用。后来佛思想与道文化同时影响颇高，全国很少有的文化形式被几百年流传，形成至今百姓心目中的佛道庙又称双庙。
传说在1172年左右周朝封候此地为周文王儿子季载（文王第10子）封地管辖区内，当时此庙位置是为外来的祭祀船舶停靠处阜阳市道教。另唐朝初及武则天即位后大臣以不畏权势著称。历来定为祈福胜地。唐高宗于鳞德二年武则天曾两次驾临焚香拜神，使白云观声名远播。元朝官僚曾来此朝拜并下圣旨，遂出资重修白云观（双庙），当地民间口口相传将正月十四这一天称为“临水娘娘”(“顺天圣母”)的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，成为了拯救难产妇女的神仙对农村家庭是重大帮助，于是民间在庙立像奉祀，称为“顺天圣母”。其实是封建社会妇女们在没有地位、科学不发达的时代的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。为了纪念并将之日(农历正月十四日)定为每年的香火大会，更有意思的是双庙最繁盛时期民间各种信徒捐助，在同一个庙举行各种各样的庙会除了正月十四年庙会还有二月十四太上老君诞辰、三月三西王母纪念、六月二十四关帝君降临、四月八葛天师生日，七月十三大势至菩萨圣诞，十一月十五等等甚至每个农历月都有重要节日。到解放后虽然庙房屋已破坏消失了，不过遗址地常常显灵。听说政府号召兴修水利发展农业工程，规划了一条南北笔直水渠，当挖到遗址时不管用什么方法都无法进行挖掘，最后只好留下古庙遗址地，改道转弯的方法才得前进完成水利工程，至今双庙香火仍十分旺盛，每年都吸引众多香客前来烧香朝拜，祈求平安。近百年守庙的蒋家人丁越来越兴旺、事业空前发达、从此人才辈出出过国民党重要军人、还有书画名人、有现代企业家商人，族人中一著名女企业家蒋新兰为实现祖上遗言为发扬传播中国传统文化，又捐助巨资重建双庙重现历史古迹。现吸引周围数十里以外的香客。由于本庙历史以来福、禄、寿、喜、财、子、平安、疫等十二大愿全都十分灵验，历史以来富商高官千里来还愿，同时当地百姓一如既往地举办大型庙会及祭祀祈福活动。
释道祭祀祈福吉祥地 古城临泉双庙来发愿
地址：安徽阜阳临泉县城南两公里韦寨双庙村
由蒋族后人著名企业家蒋新兰女士捐助重建
七、临泉胡台庙遗址（胡台寺）
位于临泉胡台庙道观古遗址胡台庙新石器时期遗址位于今安徽临泉县谢集南胡台，原名火神庙、伏羲圣庙、皇家太庙、杨坚皇宗庙、百姓传说的老祭天台、全神大庙等，属万年之前的上古时期的古祭祀坛遗址，百姓口口相传说已设立1万多年了，建庙时间就形成距今时间已有5500多年，此高台得到商、周各诸侯政权用此台设为祭天神坛阜阳市道教。史料记载隋朝公元前591年隋文帝杨坚拨款，在永安古城北水运交通要道一座火神庙（冢子）老基础上附近扩建看守管理殿堂。按照五行学说，牛属土，土能克水，故用镇水神兽独角石牛，改建的镇水灾神庙。此庙因皇帝重视有几任帝王圣旨保护从此凡路过庙前武官下马，文官下轿朝拜，朝廷修缮是为百姓祈福能保方圆千里各国风调雨顺五谷丰登平安富裕。呈长方形土墩，现保存面积2万平方米。建庙当初供奉的是祝融氏嫡孙水火神“重、黎”及人祖“伏羲”三位神仙。其火神缘起有多种说法，最主要的有祝融、炎帝、回禄之说。火德真君是道教信奉的火神，掌管天下一切火之事物，证明传说中这里是重黎之神的庙确实是有一定道理的，隋朝期间为纪念大庙的贡献者，新建一座金碧豪庭壮观大殿民间还把杨坚像立在庙前主殿，院内派专人看管保护。据《唐朝交通图考》载，从新蔡至颍州有一条官道，是过兴隆桥向南至永安县城的官道码头，胡台庙就是这条官道旁的一处休憩之所。那时虽不成街市，可官员商贾从此地往来不绝，因交通便利从夏商周历史以来香火一直非常盛行。古运河东西朝向，台呈南北向椭圆形高台，县文物局考古出土过不同时期金币、三彩罐和彩釉碗、铜器、玉器。还有新石器时期石锛、石刀、骨针、骨鱼钩、各种祭祀陶鼎、大量生活陶罐和占卜预测用龟甲片等，还有金印御赐圣旨、两对宝沙灯、双龙白玉碑及部分文物今存放县博物馆其余被古董贩子换买。现在庙里仍存放一架5000年前可击大吕鼓，和200年圣旨石碑共36间殿80多尊神像不过经历代环境演变，人们逐渐将火神与三清、四御、财神、菩萨、娘娘等众神一并奉祀，火神位置名声也就式微了，清朝乾隆皇帝曾下圣旨重建大庙，并在每年农历三月二十八日不可要延续宋朝就已经开始的纪念东岳大帝的诞辰日，此时每年为大型庙会同时定为朝拜会。除祭祈活动外，还增加了民间农业经济活动丰收，服务于八方朝拜者，朝廷另发俸禄请十几出家和尚保护管理。因凡是来庙所求、禄、寿、财、子、学、健康、平安等愿望都非常灵验，民国时期胡台庙还被方圆九个省来烧香赶会广大信徒称为全神大庙。后来被政府列为重点文物保护单位。
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