李申教授：佛教与巫术的关系:巫术
作者简介李申，1946年4月出生，河南孟津县人巫术。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位；2000年任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师，儒教研究室主任。
2002年转任上海师范大学哲学系教授巫术。现担任中国无神论学会副理事长、国际儒学联合会学术委员。是儒教研究的代表人物之一。也长期研究佛学理论，是社科院佛学论文审稿专家。
主要研究方向为中国古代哲学和自然科学、儒教和宗教理论巫术。主要著作有：《中国古代哲学和自然科学》《中国儒教史》（上下卷）、《中国儒教论》、《宗教论》（三卷本）《隋唐三教哲学》《简明儒学史》《道教本论》《气范畴通论》《敦煌坛经合校》《易图考》《中国科学史》《周易与易图》《周易图说总汇》《中国无神论史》等等。其中《宗教简史》荣获第三届中国大学出版社图书奖优秀学术著作二等奖。
本文作者
话说特异功能之九： 佛教与巫术的关系密不可分佛教的宗旨，是宣称一切皆空，说人生不值得留恋巫术。在原则上，它反对巫术。但是它也和其它宗教一样，由于现实的需要，使它不能摆脱巫术。佛教的经典，把“神通”也说成是修练的必然结果。在不少佛经中，都宣扬佛的神通如何如何。最为人们熟知的佛教神通，就是小说《西游记》中如来佛和孙悟空斗法的故事。孙悟空一个觔头十万八千里，跳不出如来佛的手掌心。如来佛的手如此地大，后来竟能变成一座山把孙悟空压在下面，这样的神通不仅一般人没有，一般的神也没有。佛教神通与百姓最为亲近的，就是观世音菩萨的故事。观世音菩萨救苦救难，几乎是有求必应，而且非常迅速，从不拖延。只要你念观世音的名字，它就立刻出现在你的面前，比如今的110还快。道教的吕洞宾，不过是佛教观世音的翻版。
观世音
依佛教说，释迦牟尼最初不过是净饭国王的王子，后来在菩提树下悟道，成了佛巫术。后来的佛经，几乎都普遍承认，一个人，只要通过一定的修行，悟得了佛教的道理，就可以得到一定的“果位”，如同“学位”一样。学位有高有低，但都是学者，不过是地位不同。佛教的果位有高有低，但都是佛或菩萨一类，即佛教的神类，所以也都具有一定的神通。那些被称为“高僧”的佛教僧侣，原则上也都是佛或菩萨一类，所以可以具有巫术类神通。
佛教僧人为了表彰佛教中道行崇高的僧侣，把他们的事迹写成了传记巫术。据宋代赞宁的《高僧传》，其中就有许多高僧具有神通。
《高僧传》
比如有个叫僧伽的高僧，住在长安即今天西安的时候，有个姓武的朝廷官员得了病，僧伽口含洗澡罐里的水向他喷去，这位官员的病立即就好了巫术。以后，他或者用柳枝拂摩，或者让病人悔过，都能把病人的病治好。他还能预知大雪、求雨救旱。类似他这样的高僧，赞宁记载了数十位。他们或能在大火之中不被烧伤，甚至还能安心念经；或者不用船就能渡过无人敢渡的深水激流，身体都不沾湿。
中国古代，在神通方面最著名的高僧是佛图澄巫术。他在十六国时代，曾经是后赵政权的高级参谋。据说他能念动咒语，使清水里生出莲花，使鬼神听候使唤。侯宝林的相声《口吐莲花》，很可能源头就在这里。佛图澄还能在手里涂上麻油，看见千里以外的事。他能使龙降雨，也能喷酒成云以灭火灾，还能预知吉凶祸福，如此等等。
佛图澄
对于宗教信仰者，信奉这样的奇迹，是可以理解的，而且无神论者也不指望改变信仰者的信仰巫术。但是历史的发展使我们明白，这些都仅仅是宗教的奇迹。所谓宗教的奇迹，在今天科学发达的时代，对于一个普通人来说，就是“不存在”的代名词。然而却有人把这些奇迹搜集起来，说成是古代的特异功能现象，是对特异功能真实性的“证明”。如果说这些神通证明了特异功能的存在，也就同时证明了神的存在。所谓人体科学的特异功能研究不久就以新有神论的面貌出现，这是必然的。
至此，我们可以有条件地回答许多朋友的疑问：特异功能到底有没有？我们上面的考察其实已经说明了问题巫术。相信特异功能，其实就是相信神，相信奇迹和神通。
当然，也许有的朋友会说，许多科学家都信的呀，有些都是亲眼看见的呀，如此等等巫术。下面我们就来分析这些问题。
（李申巫术，1999年初稿）
附录：
话说特异功能之十： 特异功能在中国的失败链接：
话说特异功能之十一： 特异功能在国外的失败链接：
话说特异功能之十三： 遥视和透视（开天目或天眼通）解析链接：
话说特异功能之十四： 意念致动解析链接：
话说特异功能之十五： 与“外星人”对话解析链接：
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