杭州这座道观，苏轼写诗陆游撰碑，更曾被誉为“天下道观之首”:杭州市道教
“庭下流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻”杭州市道教。这是苏轼在游玩杭州洞霄宫作的诗，何为洞霄宫？在道教文化中，有着“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，而洞霄宫便是在其中的“第三十四小洞天”的大涤山上，能在此洞天建观，也可见其厉害，比之“川西第一道观”的成都青羊宫、“全真龙门派祖庭”的北京白云观都不遑多让，曾被誉为“天下宫观之首”，不少文人墨客慕名前来游玩，其中就有大名鼎鼎的李白、苏轼、陆游等人。不过可惜的是，青羊白云今犹在，而洞霄却少有人知。
洞霄宫位于浙江省杭州市余杭区余杭镇的大涤山旁，距杭州市区约35公里，其所在的大涤山是天目山的余脉，因周边被九峰环绕，因此又称之为“九峰山”，汉武帝元封三年（公元前180年），汉武帝刘彻在此地建坛祈福，这也是洞霄宫的前身，之后便有道士在山中修道，而至唐弘道元年（683年），唐高宗李治下令在山中修建“天柱观”，而李白就曾来到过“天柱观”修道，留诗“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤杭州市道教。提携访神仙，从此练金骨”。
两宋事情，洞霄宫才真正到达巅峰，北宋大中祥符五年（1012年），宋真宗赵恒亲赐其匾“洞霄宫”，并将其列为“天下第五名山洞府”，而此时的洞霄宫便已不再单纯的作为道观所用，而是与嵩山崇福宫一样，作为一些名士大儒的修学之地，此后凡是宰相大臣，退休之后先挂个“洞霄宫提举”虚衔，其中苏轼便是在任杭州通判时，多次前来此游玩，发出“更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留”的感慨，这也让这里成为了当时文人墨客必来的旅游胜地杭州市道教。
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而真正让洞霄宫出名的还是在宋室南迁定都杭州，当时的宋朝皇室极为崇道，南宋绍兴初年（1131）宋高宗赵构还亲自上山来祈福，而后更是以皇室私库重修洞霄宫，并且修建了一条“五马并行”的青石板道路，而这一条路其实就在杭州西溪路的柏油之下，乾道二年（1166）以后，宋孝宗赵昚更是多次来到洞霄宫，将其当作“避暑行宫”之用，亲笔御书匾额“自有天地”，宋理宗亲笔御书“洞天福地”，嘉泰三年（1203年），陆游更是亲自撰写《洞霄宫碑》，名声大噪，被称为“天下道观之首”杭州市道教。
可惜的是，自宋以后，洞霄宫便开始日渐败落，直到清乾隆十六年（1751年），更是被烧毁殆尽，只留下一片残垣断壁，真正的洞霄宫遗存，其实所剩不多，从山口“九峰拱秀”牌坊而入，经过山下村庄，过天柱泉、会仙桥、元同桥，以及翠蛟亭遗址，此亭便是取自苏轼“亭下流泉翠蛟舞”，便来到洞霄宫，此观却是新建而成，虽无风古，却也独有一番韵味，深山之中，流水之旁，能够与世无争、宁静修道倒也令人羡慕杭州市道教。
洞霄宫旁边草丛之中便是大涤洞，上窄下宽，上嵌一块石碑“石磴风烟幻，松门岁月长杭州市道教。白云藏紫府，呼吸到华阳”，洞口气息遍是蝙蝠恶臭，其实这里才是当年真正的“洞霄”，而曾有进洞探寻之人，言洞内有块“隔凡石”，叩击声如敲钟鼓，后面便是历朝历代的祈福之地，有飞鼠玉芝，食之可得道，而通过此洞甚至可以直达西安华阳，有诗云“玲珑乳室隔凡处，路接华阳不归去”，可洞内空隙稍小，难以深入，不知真假， 感兴趣的倒是可以去探险一番。
秋山不可尽，秋思亦无垠杭州市道教。从汉时的天坛、到唐宋的宫观、再到现在的残洞，经历过辉煌，也曾陷入低谷，洞霄宫这2000余年的兴衰经历可谓是传奇，恢宏宫观虽已不在，可深山花草间依旧依稀可见当年辉煌遗迹，甚至有人还曾在这里发现过哥窑和龙泉窑的瓷器碎片。大涤山作为余杭的两大名山之一，这里的风景还是很好看的，碧涧流红叶，青林点白云，闲暇时分来到这里寻访探幽，放松放松心情也是个很不错的选择。
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