正月初八解太岁，道众为善信诵持《北斗经》功德难量，可解24种灾厄:道教法事
《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》道教法事。经中称，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。此经也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。
本篇，我们就《太上玄灵北斗本命延生真经》中的要点进行梳理道教法事。一则，与大家一起学习该经，巩固经意，提升智慧与福德；二则，就广大参加2023年正月初八解太岁道场善信的部分留言做一些答疑，比如请宫观道人做祈福时为何诵持《北斗经》？此经究竟能否解厄消灾，大概能解多少“厄”？以及为何一些人命运多艰，诸事不顺的原因等做简要介绍。
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2023年五大犯太岁生肖道教法事，看看有没有你？福泉太极宫正月初八顺星解太岁道场……
《北斗经》能解24种厄运
大家若遇急难、厄运，那太上说得很明白，大家可通过持斋，诵经，请宫观道人开坛祷祝北斗九皇星君道教法事。《北斗经》中提到生为凡人，常会被二十四厄难所牵制，以致时运不济，多灾多难。就24种灾厄具体如下：
三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄道教法事。
其中，我们对10种标注红字的厄运给予一些注解以方便大家对这些灾厄的理解道教法事。从这里，我们也就不难理解为何人世苦难多的原因了。
注：
1. 四煞厄：年、月、日、时煞、谓之四煞与人四柱冲对而金者皆谓之四煞道教法事。也被认为是四方位煞，既是东南西北的煞气。
2. 六害厄：十二生肖或者地支的相冲，如子未相害等等道教法事。
3. 七伤厄：劫煞、天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、芒神谓之七伤道教法事。
4. 八难厄：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难道教法事。
5. 九星厄：九窍不制，则起淫欲贪嗔之心道教法事。九星者：罗喉、上宿、水星、金星、太阳、火星、计都、太阴、木星，若遇之，分吉凶而禳之。
6. 复连厄：为传尸之病，因先亡不得超脱，故而家中不宁道教法事。
7. 精邪厄：邪妖尅害迷失本性道教法事。
8. 横死厄：不幸涉及意外而导致死亡或重伤道教法事。
9（10）.天罗、地网厄：按命书记：“人以戌、亥为天罗道教法事。以辰、巳为地网。或四柱遇岁君为合谓之晦，亦主罗网之灾”。
图片源自玄德经堂
善恶与天堂、地狱的联系
且夫天堂地狱，皆在人之所行矣道教法事。故曰善恶无门，惟人自召。若人在世，能积其善者，则天地覆载，日月照临，鬼神钦礼，真圣护门，既然得真圣护佑，后则福庆臻身，祸殃远体，乃为智人，列名於玉清矣。
先真云：“天堂地狱全凭心念道教法事。”故有“一念天堂，一念地狱”之谓。而天堂、地狱实则是人心善恶从量变到质变的必然显现，学人、善信不可不察。
了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本道教法事。如能发其上善之心，戒诸恶根，绝除人我，填平爱欲之坑，顿脱系囚之索，祛回有漏之心，觉悟无为之性，忻忻忻（xīn）①然乎哉。
注：
①忻同“欣”，意即开导、启发道教法事。本义指凿破阴郁，放飞心情，心情开朗，后引申为欣喜。《史记·周本纪》中说：“姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之。”
若世人善根浅漏道教法事，那如何培福？
1、迷失者道教法事，罪根深重
崆峒山玄元真人注云：“多迷真道，多入邪宗，多种罪根，多诸巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身道教法事。如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。
皆为众生善根浅漏，智识昏浊，不肯忠於君，不肯孝於亲，贫不守其分，富不施其恩，不求於善利，不济於困乏，堕慢於三光，抛掷於五谷，可只区区向苦海之中贪财好色，兀兀在牢笼之内竞气争名，不信罪福，悭贪嫉妬，杀害群毛，烹炮犬豕，断他生命，自塞脓身，倚势豪强，欺凌卑下，啖嚼荤腥，口出秽语，谈说是非，动生两见，遇斋醮者起破坏之心，见修真者发不信之意，种种无端，昏迷智识，多沉地狱，多失人身，不见正道，唯入邪宗矣道教法事。”
2、积善有善果道教法事，行恶有恶报
玄元真人①在注解《北斗经》时，其引用了《阴符经》和《生神章经》中的论述道教法事。 《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣。凡学道之人，可能观天之用，执天之行，善矣，好炼阴魄而变作阳神，改凡躯而换为仙体。可众生种於恶者，则不生其福，造其善者，则不起其殃，且如发大高见，顿开悟解，思真念圣，涤秽清心，获无上之利益，别人岂得你底受用，好种於善功否，故积善有善果，行恶有恶报。”
3、善恶功过道教法事，毫分无失
《生神章经》云：“善恶功过，毫分无失是也道教法事。於前生今世过去未来见在三世，胎卵湿化，四生六道，富贵贫穷，贤愚下贱，饿鬼傍生、驼骡象马，地狱天堂，皆在人之所积。
故儒书云：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃是也道教法事。’思之好洗心向善，念罪福因缘，善恶报对，如影随形，似谷应声。”
4、鬼神钦敬道教法事，不生无道之乡
“嗟哉，莫曲心邪见，害他利己，谗妬（通“妒”）贤良，冤雠（音chóu）（通“仇”）结累，好混世和光同尘，顺义量力，建功随缘，办道常行方便，济物施恩，自然天以盖之，地以载之，日月以照之，鬼神以敬之，永不生无道之乡，终不断人之根本，咄（duō）！好凭智慧擒龙手，搠碎从来混沌心道教法事。”
注：
①崆峒山玄元真人疑系宋元间道士撰道教法事。假托李白、苏轼作序。注文以心性修炼为主旨。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
本命日为何可以祈福道教法事？
太上云：“可以本命之日②，修斋设醮，启祝北斗、三官五帝、九府四司，荐福消灾，奏章恳愿道教法事。凡世人能於本命之日，肃严净宇，露布香灯，广陈法事，志心投告，进表达词，启祝北斗本命诸神，请福祈恩，变灾为庆，以济世人矣。
乃太上悯众生漂流苦海，沉溺迷津，生复生兮三途出没，死更死兮六道奔波，特以垂示经文，引归正路，若能於甲子本命及诸斋辰谷旦，澄心洁己，誓盟九清，省於前非，戒於后过，启祝自己身中本命元神，庶得消愆散祸，去否迎祥道教法事。如何启祝自己本命元神？”
注：
②本命日：在萧登福教授的《太岁元辰与南北斗星辰信仰》中写到：“世人出生年所值之干支为本命元辰日，所值之六十甲子神为本命元辰神道教法事。如甲子年出生者，甲子日为本命日，六十甲子中之甲子神王文卿为其本命元辰神。”
善信获得福报的前提道教法事？
可只向自己本心斋戒，改过迁善便是也道教法事。斋醮者，斋是戒心，醮是诚意，洗涤身心，自能悔过，方可获福矣。
故有颂云：自家心病自家医是也道教法事。如何是自己身中元神？盖天有北斗，人身亦有，天有三官五帝，人身亦有，九府四司，人身皆然。盖人身亦有北斗者，乃心也，斗能运转四时，旋行众曜，心能斡旋（wò）万化，总领百神，故曰北斗者，心也。
注：
③斡旋：即有排解、调停、调处、挽救和调解之意道教法事。
审核：燕子、太元
撰文：道海浮游、摄影：大象无形
参考文献： 《太上玄灵北斗本命延生真经》
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