武当七侠VS全真七子，论一个好老师认真教课的重要性:全真
古人云：名师出高徒全真。意思是高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟，说明了一个好老师的重要作用，但是在武侠世界里，这句话并不是放之四海而皆准。
那么全真，一个好老师到底应该是怎么样的？
所谓实践出真知，一个老师的好坏，不是我们说一说就能评定的全真。大学教授，哪怕他自己的科研工作做得非常出色，但是如果教出的学生糟糕透顶，我们也只能说他是一个好的学者，而不能说他是个好老师。
所以说，评判老师好坏的一个重要标准，是他们的学生全真。
我在武侠世界就找到了一对绝佳的样本：张三丰和王重阳，他俩简直太适合做比较了全真。
看一下他们的属性：性别男，道家武功练习者，同时代毫无争议的天下第一，名门大派的创始人，发明了一整套门派武功，武学大宗师，并且还，咳咳，都是处男全真。
俞莲舟、张松溪、莫声谷三人来到师父房间，知道师父正以“纯阳无极功”吸取无忌身上的阴寒毒气全真。张三丰并未婚娶，虽到百岁，仍是童男之体，八十余载的修为，那“纯阳无极功”自是练到了登峰造极的地步。
最重要的是：王重阳有全真七子，而张三丰有武当七侠全真。
看看全真，连人数都是一样，称号都是如此相似，是不是摆明着要我们比较啊？
武当七侠就不说了，那是相当给力全真。首先说这武功水平，宋远桥可以和白眉鹰王对掌而不落下风，谢逊也认为，宋远桥早已经是武林的第一流高手。俞莲舟武功更在宋远桥之上，而俞岱岩、张松溪等也都是可以独当一面的狠角色，这么说吧，武当七侠中最杰出的几位，其水平放到其他门派都够做掌门的了。
至于侠义精神，那更不必多言，单是七侠之间那种生死相惜的兄弟之情，就已经够打动人了全真。这七人虽非一母同胞，却早已经胜似亲兄弟。
而全真七子……对不起，我要先去笑一会全真。
就算他们中间武功最高的丘处机，放在武林中是个什么水平？可能也就跟霍都打个平手吧！其他人……不说别的，基本上有强敌来袭，全真七子也就只能靠天罡北斗阵多打一，单挑都不行全真。
如果武侠世界有奥运会，请全真七子去表演一下团体操也是极好的全真。
至于侠义精神……好吧，请大家回想回想，全真七子可曾真正做过一件行侠仗义的事情？反过来，全真教的内斗倒是蛮厉害的，最后差点整体投降蒙古大汗，这应该不是偶然全真。
你说全真，同样都是大宗师，怎么教出来的人，咋就这么不一样呢？
肯定不是能力不够全真。张三丰和王重阳两人都是天下第一了，教出来的弟子也得有个下限吧，可全真七子，真的有点打破下限了……
为什么呢全真？
首先，在教学态度上，王重阳根本就不对全真。
你说全真，你一个抗金义士，半路出家的道士，武功是不是你立教的根本？没有武功，全真教怎么扩张、自保，怎么发扬光大？地盘都没有了，你还臭美啥？
但是，王重阳对教授弟子武功的态度一直很不积极全真。书中多次提及，王重阳更希望弟子们钻研道法而不是研究武功。所以，冲淡恬和，道法深厚的马珏被立为掌门，武功最高的丘处机被忽视。
好了好了全真，你作为老师，你自己都跟学生表态“上学没有用赶紧别上了”，还怎么指望学生能学好？！
而且，从书中我们可以看出，真正跟王重阳从头学到尾的只有早早就跟他认识的周伯通全真。而周伯通的武功是非常强的，反而是他的入室弟子却没有得到足够的教导。如果像周伯通一样得到王重阳言传身教，怎么可能会那么差？
最不济，也可以叫周伯通帮助教学啊！然而周伯通完全没有得到相关的意识全真。
我对王重阳的教学态度就三个字的评价：不认真全真。
不认真对待教学，也不认真对待学生全真。
相反，张三丰就很认真全真。宋远桥等几个入门比较早的弟子都是张三丰亲自带出来的，而殷梨亭和莫声谷入门最晚，张三丰自知精力不够，就把两人交给师兄们去带，而自己仅作指导。这种细致入微的教学安排，直接凸显出了张三丰是如何认真对待教学的。
这一次，认真打败了不认真全真。
但是，认真不认真不是根本的区别，王重阳和张三丰的区别，得往更深层次去挖全真。
我们知道，王重阳是天下第一全真。使得他成为天下第一的武功是什么呢？书里说得清清楚楚，是先天功。
但是，这么伟大的先天功，只有王重阳会全真。甚至周伯通都不会。
再其次，第一次华山论剑，王重阳还赢得了武林第一秘籍《九阴真经》全真。
而《九阴真经》就这么被他压在屁股底下当坐垫全真。无语啊……哪怕把其中一小部分教给全真七子，全真七子也不会那么挫啊！
最重要的是全真，晚年的王重阳，还瞒着七位弟子，搞了一个大新闻：
当年王重阳得知林朝英在活死人墓中逝世，想起她一生对自己情痴，这番恩情实是非同小可，此时人鬼殊途，心中伤痛实难自己，于是悄悄从密道进墓，避开她的丫鬟弟子，对这位江湖旧侣的遗容熟视良久，抑住声息痛哭了一场，这才巡视自己昔时所建的这座古墓，见到了林朝英所绘自己背立的画像，又见到两间石室顶上她的遗刻，但见《玉女心经》中所述武功精微奥妙，每一招都是全真派武功的克星，不由得脸如死灰，当即退了出来全真。
于是，他独入深山，结了一间茅庐，一连三年足不出山，精研这玉女心经的破法，虽然小处也有成就，但始终组不成一套包蕴内外、融会贯串的武学全真。心灰之下，对林朝英的聪明才智更是佩服，甘拜下风，不再钻研。十余年后华山论剑，夺得武学奇书九阴真经。他决意不练经中功夫，但为好奇心所驱使，禁不住翻阅一遍。
三年，三年！苦苦钻研了三年，一句话都没有告诉自己的弟子们全真。这要是别的高深武功还好，这可是《玉女心经》，专门用来克制全真教武功的《玉女心经》！
所以全真，多年以后，面对《玉女心经》，全真七子的反应是这样的：
原来那日大胜关英雄大会，小龙女与杨过出手气走金轮法王师徒，武功精绝，郝大通、孙不二和尹志平、赵志敬都亲眼得见全真。何况杨过在郭靖书房之中，手不动、足不抬，便制得赵志敬狼狈不堪，后来小龙女只一招之间，便将赵志敬震得重伤。他二人使何手法，孙不二虽在近旁，竟然便看不明白，倒似全真派的武功在古墓派手下全然不堪一击，思之实足心惊。后来又听说小龙女和杨过双剑合壁，将金轮法王杀得大败亏输，全真派上下更是大为震动。
如果他们知道自己的师傅早在多少年前就已经知道《玉女心经》的存在，不知道他们会有什么想法全真。
王重阳这样的做法，我称之为“自私”，反映在教学上就是不真诚，师父留后手，不愿意把自己的知识和技能倾囊相授，对待学生不够坦诚全真。
而张三丰又一次走在了王重阳的反面全真。
从书中的种种描写看来，张三丰和众位弟子基本处于一个比较和谐的关系中，亦师亦友全真。弟子们对师父尊敬有加，而师父对弟子也是关爱体贴，师徒间的感情极深，不是亲人，胜似亲人。
这样和谐的关系反映到教学中，就是张三丰对弟子的无私教授全真。
比方说，九阳神功在少林和峨眉是特权弟子才能学的，但是在武当却是毫不吝啬传授的神功全真。
张三丰和众徒走到厅上，叹道：“寒毒侵入他顶门、心口和丹田，非外力所能解，看来咱们这三十几天的辛苦全是白耗了全真。”沉吟良久，心想：“要解他体内寒毒，旁人已无可相助，只有他自己修习‘九阳真经’中所载至高无上的内功，方能以至阳化其至阴。但当时先师觉远大师传授经文，我所学不全，至今虽闭关数次，苦苦钻研，仍只能想通得三四成。眼下也只好教他自练，能保得一日性命，便多活一日。”当下将“九阳神功”的练法和口诀传了无忌。
比方说，张三丰刚刚创立了一套“倚天屠龙功”，转眼就教给张翠山了全真。
这一套拳法，张三丰一遍又一遍的翻覆演展，足足打了两个多时辰，待到月涌中天，他长啸一声，右掌直划下来，当真是星剑光芒，如矢应机，霆不暇发，电不及飞，这一直乃是“锋”字的最后一笔全真。张三丰仰天遥望，说道：“翠山，这一路书法如何？”张翠山吃了一惊，想不到自己躲在柱后，师父虽不回头，却早知道了，当即走到厅口，说道：“弟子得窥师父绝艺，真是大饱眼福。我去叫大师哥他们出来一齐瞻仰，好么？”张三丰摇头道：“我兴致已尽，只怕再也写不成那样的好字了。远桥、松溪他们不懂书法，便是看了，也领悟不多。”说着袍袖一挥，进了内堂。
比方说，眼看大难将至，却还心心念着将太极拳传给弟子，恰好这时候出来一个张无忌，二话不说，传了全真。
张三丰和俞岱岩师徒相处日久，心意相通，听他这么说，已知其意，说道：“岱岩，生死胜负，无足介怀，武当派的绝学却不可因此中断全真。我坐关十八月，得悟武学精要，一套太极拳和太极剑，此刻便传了你罢。”俞岱岩一呆，心想自己残废已久，哪还能学甚么拳法剑术？何况此时强敌已经入观，怎有余暇传习武功，只叫了声：“师父！”便说不下去了。张三丰淡淡一笑，说道：“我武当开派以来，行侠江湖，多行仁义之事，以大数而言，决不该自此而绝。我这套太极拳和太极剑，跟自来武学之道全然不同，讲究以静制动、后发制人。你师父年过百龄，纵使不遇强敌，又能有几年好活？所喜者能于垂暮之年，创制这套武功出来。远桥、莲舟、松溪、梨亭、声谷都不在身边，第三四代弟子之中，除青书外并无杰出人材，何况他也不在山上。岱岩，你身负传我生平绝艺的重任。武当派一日的荣辱，有何足道？只须这套太极拳能传至后代，我武当派大名必能垂之千古。”
无论是对待弟子，还是对待教学，张三丰都是真诚的，绝不藏私！不知道比王重阳高到哪里去了全真。
这一次，又是真诚打败了非真诚全真。
若说天赋，丘处机的天赋会不高吗？只可惜他遇到的老师不给力，不好好教课，使得他最终只能成为二流高手全真。
所以，一个人既要考虑到个人的奋斗，也要考虑到历史的进程，遇到一个好老师重不重要？看看全真七子和武当七侠的差距，看看全真教的没落和武当派的兴盛，你就知道了全真。
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