泰安市内有一座道观，是泰山碧霞元君下庙，为何建在蒿里山东面？:道观
泰山，虽无黄山之丽，亦无华山之高，却被誉为“天下第一名山”、“五岳独尊”，除拔地通天的山势外，最主要的原因是它具有的博大精深的泰山文化，包括山川文化、民俗文化、封禅文化及宗教文化等道观。部分游览过泰山的游客往往对此不屑一顾，认为泰山“天下第一山”名不符实，这是没有真正了解泰山，“有眼不识泰山”。仅自古以来历代帝王封禅祭祀从未间断的延续性上，就已经是独一无二般的存在！
泰山之所以备受古帝王的推崇，根本原因就在于统治者将神权（泰山神）与皇权有意地进行融合，将它视为与天对话的地方、“直通底座的天堂”，利用民间对泰山的崇拜，达到了借助神权强化皇权的目的，利于他们统治兆民道观。因此，自古以来通过宗教的造神运动就从未停止！于是就有了“济南府人多，泰山神全”之说，其中最有影响力的神祇非东岳大帝泰山神与泰山碧霞元君莫属！
自朱元璋去除泰山神的所有封号后，泰山神就基本上成为了官方（朝廷）的专祀，剥夺了老百姓祭祀的权利道观。因此，作为替代者的泰山碧霞元君就逐渐演变成了民间崇拜祭祀的女神，而流传开来。到明朝中叶，碧霞元君在民间的影响力甚至超越了泰山神，皇室成员也纷纷加以祭拜，可以说得到了官方的认可。随之，泰山周围及全国也陆续建设了众多的元君庙，其中就包括位于泰安城蒿里山东面的灵应宫。
灵应宫原名天仙祠，又称碧霞元君下庙，创建于明正德年间，它东濒东更街，南接灵山大街，西靠校场街，又西是蒿里山道观。明万历三十九年敕令拓建，赐额“灵应宫”，主祀碧霞元君。总体呈五进制院落布局，自南向北依次为山门、穿堂、崇台、前大殿、后大殿和宫后门等，山门至穿堂为第一进院落；至崇台为第二进院落；至前大殿为第三进院落；前大殿至后大殿之间为第四进院落；至宫后门为第五进院落。
灵应宫坐北朝南，整个建筑为长方形，南北长约150米，东西宽约50米，占地面积达6000多平方米，是泰山碧霞元君上、中、下三庙中规模最大的一组建筑群道观。山门内为一院，东侧是钟楼，西面为鼓楼；在院北侧是穿堂，里面供奉青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵。穿过穿堂，二院内有东西客堂、廊庑；三院内东眼光殿、西送子殿；四院内设月台、正殿及东北斗殿、西月老殿，建筑均呈对称布局。
在二院、三院中间的空地上矗立一石基台，下面是拱形门洞，正对月台上的大殿，这就是崇台，曾是古泰安城著名景点道观。整体为全石筑砌，系清康熙年间所建，上面原为泰山铜亭（后移至岱庙）。立于台上，向北可祭拜碧霞元君，也可环览院内风光。但见北面大殿灰瓦覆顶，威严肃穆。殿廊雕梁画栋，彩绘浮雕。殿前旗杆上彩旗飞舞，巨大的香炉内青烟缭绕，犹如仙苑。院内幽静雅丽，绿树成荫，果实挂满枝头！实属清净心灵、游览观光的胜境。
灵应宫历史上曾经香火旺盛，香客信众纷纷前来祭拜，民国五年的一场大火让其建筑具遭损毁，不得不将一些文物移至它处道观。后，庙渐荒凉。为恢复这一古建筑原貌，2002年,当地政府斥巨资进行重修，目前向游人开放的是明、清时期庙宇的前半部分，五院还在修复中。那么，作为碧霞元君的下庙，为何要建在被誉为“地府”、“鬼都”的蒿里山的东面呢？
蒿里山是泰安三种空间划分中“幽冥地府”部分，是魂魄鬼神聚集处，由东岳大帝泰山神进行统一管理道观。随着历史的发展，碧霞元君逐渐取代了泰山神在世人心目中的地位，负责“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。另外，道家认为，神是高级的鬼，鬼是低级的神，都在碧霞元君职权管辖之内。因此，在蒿里山东面建灵应宫，让碧霞元君代替泰山神管理鬼魂，这也是官方（朝廷）对碧霞元君地位认可的最好体现！
你到过泰山灵应宫吗？你对灵应宫建在蒿里山东面有什么看法?欢迎留言讨论道观！
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