浙江省瑞安市陶山福泉观道教寺庙道观

道教素来推崇“洞天福地”，认为其是得道通真的灵气所聚之地。青嶂山，是道教七十二福地之一，因南朝齐梁间高道陶弘景曾隐居于此，因而被尊为“陶山”。青嶂山中有一道观名曰福泉观（古称“敕赐福全列真观”），正是“山中宰相”陶弘景的隐居之所。

祖师仙踪

陶弘景（456年-536年），字通明，号华阳隐居，谥贞白先生，南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人，是道教上清派第九代宗师。陶弘景不但是古今知名的道教思想家，更是悬壶济世的医药家和有着隐逸风情的文学家。陶弘景自幼聪明异常，十岁读葛洪《神仙传》，便立志学道。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。齐武帝永明十年决意辞官修道，脱朝服挂神武门，归隐茅山，自号“华阳隐居”。

梁武帝萧衍未曾做皇帝前，就和陶弘景交好，对他的盖世才华钦佩致至。及至当了皇帝，几次派人请他出山辅政，陶弘景坚持不肯。不过，每逢军国大事疑义难决时，梁武帝都要派人去征求他的意见。在时人心目中，陶弘景俨然是朝廷大政决策人物，故有“山中宰相”之誉。

梁天监七年（508），陶弘景乘船自海路入浙，寻访适于炼丹的福地，最终定居于永嘉郡之青嶂山。《华阳陶隐居内传》云“入楠溪、青嶂山，爱其稻田，乃居。”陶弘景在青嶂山筑庵隐居，潜心治学，《真诰》、《神农本草经集注》等经典著作即成书于此。他因喜爱青嶂山的稻田而亲自耕种，其米色如玉，所以留有“玉畦”之名。他在附近山中采药配方，为周边穷苦百姓治病疗伤，不取分文，故而他种植草药的地方被称做药齐顶，一直沿袭至今。

按《瑞安县志》记载，陶弘景隐居青嶂山后，梁武帝萧衍派遣侍臣致书于他，询问山中景物，并请他出山。陶弘景于是写下了千古绝唱《诏问山中何所有赋诗以答》：

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

后人为了纪念此事，便把这山岭叫做“白云岭”。陶弘景在青嶂山隐居多年，直至天监十年（511），他涉海诣霍山（福州之霍童山），次年六月复还永嘉住木溜屿，年底才返回茅山。

陶弘景羽化后，青嶂山的陶门弟子为了纪念先师，将青嶂山尊称为陶山。《桓真人升仙记》：陶弘景“炼丹于永嘉陶山之巅”。到了唐代，陶山道教大兴，上清宗师司马承祯在其所著《天地宫府图》中更将陶山尊为洞天福地，称“第二十八陶山，在温州安固县，陶先生曾隐居此处”。唐天宝年间，唐玄宗梦感陶先生以壶盛其藏所校集之《真诰》，藏于石室。派遣使臣前往查看，果然得其真本，故而将其所隐居茅庵敕修为“福全列真观”。大历年间，唐代宗又在山下敕建了陶真君祠，即后世之陶山寺（现其原址仍有陶真人炼丹井遗存）。之后的唐朝状元张又新曾游陶山，作《青嶂峰》 一诗：

一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飚。

陶仙漫学长生术，暑往寒来更寂寥。

点化神灵杨府君

唐代时期，陶山还出了一位享誉东南的著名神灵杨府君。杨府君姓杨名精义，民间也称“杨府爷”、“杨府侯王”、“杨府上圣”。陶山的福泉观则是杨府君的祖庙。据《平阳县志》记载，杨府君：“唐时人，子十。三人登仕籍，七子偕隐，修炼于瑞安之陶山白岩山，拔宅飞升。事闻，三子皆挂冠归寻，亦仙去。宋时敕封：圣通文武德理良横福德显应真君。”

福泉观为何是杨府君的祖庙呢，原来他在陶山修行，正是被陶弘景点化而成道。据《岐海琐谈》记载：“陶贞白流寓永嘉，神（杨精义）及门学道，以其气质未纯，难于印证，度为鬼仙，血食人世，此其威灵肸蚃久远而昭著也。”明《修建金乡小渔野杨府行宫记》：“杨府行宫之设，以其神着灵，附于东南久矣。祖庙在瑞安之陶山。”现今陶山福泉观正殿以陶真君与杨府君师徒为主祀，正是古籍所记载者。

陶山道脉

宋代陶山道教发展仍然十分兴盛。列真观道士柯可崇，在青嶂山顶筑凌霄庵以居，导引辟谷，猛虎驯伏其旁。陶山清幽雅致的自然环境与列真观道士清虚脱俗的高真仙隐，吸引了诸多士大夫以及文人墨客的青睐，留下了不少颂美陶山的诗篇，诸如宋人王弈有《重游福全山》诗：

崎岖缘鸟道，载上福全游。

拄杖看残照，横琴枕细流。

白云空霭霭，青嶂自悠悠。

更待黄昏后，听松月满楼。

宋人赵汝回作《游列真观刘道士拉上潮际观渔》一诗，中云：

珠宫何岧嶤，前江后层嶂。

开山者何人，萧梁山中相。

窃惟经营初，岂曰此幽赏。

地灵宜仙事，境寂销俗相。

进入元代，陶山道教得到继续发展。至正年间，潘岱金山麓兴建崇真观，桐浦澄头兴建奉真观，与陶山列真观互为犄角之势，共同发展。

明清时期，全真南渐，福泉观道统为龙门道士所继承，直至民国时期，福泉观仍为龙门道士住持管理。今福泉观石柱对联上仍留有有民国八年“太上龙门派二十三代道品联”的题刻。1937年时任中共闽浙边临时省委书记的刘英同志率省委机关到福泉观驻扎时，为住持池新华道长接待。

1958〜1976年，随着大跃进和 “文化大革命”运动的兴起，陶山道教进入低迷期，福泉观被改为“国营福泉林场”厂部，道士还俗，陶公、杨府神像几经辗转，寓居磨岩。直到党的十一届三中全会后，党中央落实宗教政策，道教活动重又兴起。2005年农历十月，信众从磨岩殿迎回陶公、杨府神像至福泉观重新安位。2008年福泉林场迁出，福泉观正式归还道教界。2017年，温州市道教协会秘书长、东蒙山天然道观李延丰道长应邀住持第二十八福地陶山福泉观，陶山道教开始了新的篇章。

2017年12月8日，福泉观举行灵官殿开光法会暨宗教场所开放颁证仪式，12月9日，陶弘景养生思想学术交流会召开，得到了福泉观的大力支持，多位专家学者围绕各自论题进行了精彩的讲述。其中涉及到养生文化的发掘与保护、陶弘景思想的传承与创新等多方面。为配合此次学术交流会的成功举办，瑞安市陶山福泉观特别举行为期三天的祈福法会，并邀请著名道医进行义诊活动，传播养生之道，将济世利人落到实处。

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