海口琼山区旧州“开元观”遗址有重大发现是啥,道观有哪些,道教符咒大全,哪里道宫观可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?

省文物考古研究所专家介绍，今年9月，专家实地调查前，首先查阅了《琼山县志》、《琼州府志》、《琼台县志》等相关地方史志和海口市三普资料等相关文献记载，并参考了原海南大学陈嘉禄编纂的《印象旧州》等有关旧州历史研究资料。在几天的调查中，陈嘉禄和当地村民全程陪同并作向导，专家对遗址周边地表作细致周密的地表调查和局部清理，还对明确残存墙体构造和建筑布局进行定位和测量，初步掌握遗址的大致规模和建筑布局，确定了“开元观”（“庵堂”）遗址所处位置，位于海口市琼山区旧州镇岭南村委会美仁村西南约100米雅龙自然村的鸭焕井坡上，海拔高度约86米，距南渡江干流约4.5公里，地表现种植香蕉树和其它林木，植被十分茂密。

据村民介绍，“开元观”（“庵堂”）建筑主体为三进式院落布局，现在可见的有主殿、前庭、后院，在主殿东南和西南各有厢房一处。建筑外建有围墙。

主殿坐西北朝东南，面开三间，经实地测量面宽约19.8米，进深约9.4米。正间面宽约10.8米，两稍间面宽3.6米。主殿已经毁塌，仅剩下局部火山岩石块垒筑的墙基和少量青灰色墙砖。墙体残高1.2米，残长4.6米，宽约0.35－0.4米，墙体两面石块垒筑，中间夹垫有板瓦、筒瓦残块，以保持稳固。部分墙上抹有白色石灰面。主殿与大门之间的距离约为30米左右。东南厢房墙体残高0.9米，东西长约4.2米，南北长约4.2米。西南厢房墙体宽0.35－0.4米，东西长约4.5米，南北长约6米。围墙东南残长24米，残高约0.8米。

此外，在大门东南方向约100米处有一处“鸭焕”冷泉，应为当时道观生活用水的主要来源，现仍为周围村民所使用。

陈嘉禄说，调查中，在“开元观”（“庵堂”）遗址内发现多种建筑构件。建筑构件有筒瓦、板瓦、门枕石）、柱础、灰砖、火山岩石块等，初步判断该遗址多为清末－民国时期建筑遗址。经调查，整个遗址由多处建筑构成，包括围墙、大门、前庭、主殿、两侧厢房、马房等。南北长约160米，宽约70米，总面积约11200平方米。

省文物考古研究所专家一致认为，旧州这处历史文化城址，在唐代一度成为海南岛的政治、经济和文化中心，各个历史时期遗迹、遗物较为丰富，如城址、古码头（埠头）、冼夫人庙、寺院、砖塔遗迹、大官道等。本次调查“开元观”（“庵堂”）遗址，对佐证鉴真和尚相关史迹、佛教、道教文化在海南岛的传播以及佛教、道教东传等有着十分重要的意义。建议将“开元观”（“庵堂”）遗址纳入旧州历史资源保护规划之中，加大保护力度，科学利用，充分挖掘历史文化内涵。在文化产业发展和旅游资源的开发利用方面，原则上应该就地保护，保持现有本体风貌。在条件成熟的情况下，可将其整体复原，以作为旧州历史文化旅游的重要资源，为旧州乃至海南文化旅游的发展，发挥其应有的作用。

海南州府文化旅游开发有限公司负责人在接受记者采访时说，为助力文化扶贫，为乡村振兴战略提供智力支持和文化支撑，这次由省文物考古研究所专家带队的旧州“开元观”文物调查，专家通过调查研究，突出历史性、深入性和科学性，发现旧州虽偏远，发展相对缓慢，但拥有的文物遗产很多。专家认为弘扬与复兴旧州优秀传统文化，巧妙地把历史文化和旅游完美地结合起来，保护好、整治好、发展好，是最有现实意义的，会焕发旧州古城活力，只有传承、保护和利用好旧州的文化遗产资源，将更多的精彩的悠久历史文化还原给广大社会公众，让这些珍贵的文化资源“活起来”，才能无愧旧州“金名片”的美誉。

专家强调，关于“开元观”（“庵堂”）的始建年代和沿用过程，由于缺乏科学的考古发掘和详实的文献资料，仍需做更加深入的研究和进一步确认。总之，这是一处与宗教（道教、佛教）有关的大型建筑遗址，是研究海南古代宗教文化的宝贵资料。

唐开元二十六年，玄宗敕令天下各州以郭下定形胜观寺，改以开元为额。即道观改名为开元观，佛寺改名为开元寺。（《唐会要·卷五十·杂记》）唐开元二十九年，玄宗制两京、诸州各置玄元皇帝庙并崇玄学。天宝三年，敕两京、天下州郡取官物铸金铜天尊及佛各一躯，送开元观、开元寺。（《旧唐书·卷九·本纪第九·玄宗·下》）由此可见，旧州作为唐崖州治所，依敕建造开元寺、开元观应为情理之事。

根据日人真人元开所撰《唐大和上东征传》（汪向荣校注，中华书局，1979年）所载，唐朝僧人鉴真和尚（即“过海大师”）曾于天宝七年第五次东渡日本之时，几遭灭顶之灾，历经艰险，漂落在海南岛的振州（今海南三亚），后在振州军民的护送和关照下，于天宝八年，经四十余日到达崖州（旧州），仍不忘弘扬佛法，重修毁于火灾的开元寺。可知，鉴真入旧州之前，州内即奉敕建有开元寺。既有开元寺，开元观也应处于旧州。另据海南地方志书记载，宋时曾有“开元观”。