湘农村习俗之“生育”，看旧时的农村人怎么育婴的:求子还愿什么时候去
农村习俗之“生育”求子还愿什么时候去，看旧时的农村人怎么育婴
旧时的农村，生子的成活率是不高的，而且伴随着各种难产，大出血，畸形等症状，而那个年代的人对于这件事的看法并没有太多的科学性的论断，只有凭着一代代的经验，并且把经验输出成各种约定俗成的习俗求子还愿什么时候去。
备孕旧时的农村也有备孕的习俗，洞房之夜就会有“白喜帆”来进行首次的观察，后面有经验的婆婆会根据时间来推断孕状的发生求子还愿什么时候去。而一旦过了时间点，没有预期的孕状发生，则证明首次失败。
失败后就需要“求子”，一般婆婆会携带者媳妇去寺庙或者观音娘娘道场，烧香，许愿，请求赐儿女双全，一般道场都会有象征小孩的泥娃娃，捐赠些许香钱就可带走一二；部分农村的大户人家，会把娘娘请在家里每天供奉，早晚上香，求子求福求子还愿什么时候去。
这边农村也有一种另类的求子仪式，当地有一种传统的喜剧形式“皮影”，想要求子的家庭会把这个团队请到家里，唱一夜大戏！想祈祷哪方面，就请皮影师傅展现那一段子求子还愿什么时候去。
在正式怀孕后，还需要带上一些吃食，带些散碎银两，再回到求子的地方，以表达感谢之情，俗称“还愿”求子还愿什么时候去。（小补充：而农村如果是不孕妇女，会被认定为不吉利的，是因为做了不好的事情，正在遭受惩罚。而在那个时期的农村人眼中，这样的女人会受到严重的来自外界的压力）。
现代的永州农村其中些许习俗依然得到了传承，只是随着科学技术的进步，那些保留的古老仪式只被人当做一种寄托，一种美好的愿望和心灵的诉倾诉！彰显着农人对于生命的敬畏求子还愿什么时候去。
安胎在这里的农村地区，女子怀孕后多形容‘’身子有了‘’，而孕期的孕吐等反应被称之为“害喜”，大意就是女性一般对怀孕这件事比较恐惧，所以会害怕，故称之为害喜求子还愿什么时候去。害喜的反应越强烈，会被认为越吉利，往往会被老一辈人认定为“孩子比较的强大”。
怀孕中的女人饮食也是极其考究的，这里的农村有几样早点是必须要用到的，首先是“米花”，米花就是把糯米煮熟冻干，然后油炸，再用沸水加糖泡开，给孕妇喝；另一样是“甜酒”，甜酒在旧时的农村是不多见的，往往会被农村人认定为是“精细的食物”，孕妇吃了有好处；孕妇的饮食用油也是有要求的，多以“猪油”为主，这样不会容易心慌求子还愿什么时候去。
不同的孕妇的饮食爱好也不一样，有“酸儿辣女”之说，一般农村的妇女会以为怀孕期的妇女如果喜欢吃酸的，怀儿子的几率大一些，如果喜欢吃辣的，则怀女儿的几率大一些求子还愿什么时候去。这在老一辈的农村眼里，是一种铁律。
饮食的忌讳也很多求子还愿什么时候去。一般会禁止使用“厌恶”的东西，这里的“厌恶”不是讨厌之意，指的是一些看起来不吉利的，比如“蛇”，永州人好蛇，但孕妇不能吃。也不被允许吃兔肉，因为老年人担心吃啥的啥，屁孩子兔唇。
月子怀孕到期，农村人称之为“临盆”，临是世间的意识，因为旧时农村生孩子，多半是用盆子接着的，所以叫“临盆”，临盆的时候由村里专门负责接生的婆娘照顾着，家里提前要准备好热水，毛巾等，男人是不被允许接近的，即使是伴侣也不行求子还愿什么时候去。
生完孩子的女人往往会给一碗面条，再窝两个荷包蛋加高油求子还愿什么时候去。刚出生的婴儿脐带是需要保存下来的，用于后面炒干给小孩泡水喝，农村老妇说是可以预防孩子红眼病，上火等症状。胎盘是需要用稻草捆好，放到树杈上，不可埋于地。
月子期间妇女基本要卧床的，房间不能通风，头上必须裹着厚厚的纱巾，饮食的量一定要大，一日可以食5餐，且这边农村有一个不成文的要求，前一周是不允许有外人来探望的，会被主人禁止进门，而过了一周，第一个上门的客人，会被主人设宴浓重款待，在农村人眼里，这个人和新生儿在前生或许有这不解之缘求子还愿什么时候去。
孩子出生第三天是需要给孩子洗澡的，这边农村俗称“洗三”，洗三的用水是有讲究的，一般用艾叶，板栗带刺的外壳，枞树的树枝，皂角等泡水，孩子第一次洗澡会格外重视，需要有一个启动仪式，农村富余的人家需要杀鸡，给娘娘上香，祈求健康成长求子还愿什么时候去。同时洗三一定要格外干净，如果不干净会担心孩子有“狐臭”等症状。
满月孩子出生三十田之时，亲朋好友都会带着礼物前来庆贺，一般会给小孩的用品，食物，也有娘家人会打造一些金银物件，长命锁之类的求子还愿什么时候去。这边的农村讲究孩子要配带点金银器物，这样可以压重。
满月当天的重头戏就是小孩“抓周”，这是农村人用来判定小孩未来发展方向的，一般会在一个大桌子上摆满各种与文件，例如笔墨纸砚，算盘，秤，玩具，钱币，女工用品，零食等等，小孩首先抓到什么，别人就会说他未来可能在这方面会有一定造诣求子还愿什么时候去。其实也是一种期许。小孩子必须要抓周的，如果不抓周，会被认定为“调皮捣蛋”，所以农村人一般骂不听话，害人的孩子为“没有抓周”，就是从这来的。
满月后的孕妇就可以出房间门了，可以洗澡洗头，这在孕期都是不允许的求子还愿什么时候去。满月也就代表着妇女可以从月子期解放出来。而现在农村物质条件丰盛，坐月子的讲究也多了，有大月子和小月子之说。
百天小孩子满一百天的时候，也会有一个仪式，俗称“百天，这一天最主要的任务就是给小孩“剃头”，“剃眉毛”的，农村会有一个专门剃头的师傅，会被请进门，重点款待，浓眉乌发在农村实际受重视的，在理发匠剃完头发后，主家会用老姜熬制成水，给小孩子定期涂抹，以促进他们毛发的旺盛求子还愿什么时候去。
“剃头”也是有讲究的，不可全剃，会在后脑的部分留出“一小撮”来，并且要一直留着，直到孩子成人礼方可去掉求子还愿什么时候去。农村老人讲这是生命的象征，这样的孩子容易养活，容易长成大人，也有避邪之功效。
百天时还有另外一项工作，就是“赐名”，农村的名字多用猫，狗等动物，或是表好生养的东西，在农村人眼里，这是象征着孩子的生命力顽强求子还愿什么时候去。还有的会以“五行”来定，命中缺什么，小名字就一定要找补回来。
这里的农村，关于育婴的风俗已经逐渐现代化了，加之医疗水平的进步，从产检到生子，到月子期的养护，再到小孩子的日常保健等都有一整套完整的流程求子还愿什么时候去。但是旧时农村的习俗，有些依然保存着，不管是对上天的敬畏，还是对生命的热爱，还是对家族血液传承的热衷，农村人依旧用最质朴的方式表达着他们内心的想法和期盼。每一个生命诞生的旅程都充满了艰难，这里的农村人用各种仪式记录着他们内心的无上感激，这也是对新生命旅程的最美教育！
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