灵符:1900年，太后的灵符、大帅的豪言和文人的谀诗
1900年为农历庚子岁，是中国的大灾年灵符。慈禧太后为了一己之私，自不量力，借重义和拳，向列国开战。八国联军入侵中国，攻陷北京城，太后和光绪仓皇逃到西安。史称“庚子事变”。
在这场巨变中，一位四川籍官员高树用一系列七言诗记录他目睹耳闻的种种大事、奇事、惨事，后汇成《金銮琐记》一书灵符。金銮者，指帝后所居之宫殿也，可见其所记的主要是发生在中枢的大事。高树出生在泸州的世家大族，兄弟中有三进士、四举人。他在光绪己丑年（1889）与弟弟高枏同科中进士，分发兵部，从主事做到郎中，充军机章京。后外放为锦州知府。军机章京是从各部抽调一些优秀的中层官员到军机处值班，号称“小军机”，军机大臣一些拟稿、收发、归档等涉及到军国大事的公文处理必须假这些“中办秘书”之手。章京们接触的是大人物，看到的是核心机密。因此高树所载，许多是清廷中枢的第一手资料。
高树一直活到1931年才去世灵符。《金銮琐记》收录的诗，对慈禧太后和其所宠幸的各佞臣满是讽刺、挖苦和谴责。书中有几十首诗写事变中太后及各佞臣的颟顸、蛮横、无知、虚伪、懦弱的丑态。以下节选数首，并稍加分析。
汉宫络绎召神巫，八阵纷陈元武湖灵符。
昨遇瑶池青鸟使，宣传阿母受灵符灵符。
这首诗写慈禧太后在众佞蛊惑下，相信了义和拳的鬼把戏灵符。元武湖即玄武湖，为避康熙爷的名讳玄烨，玄武在北，指的是皇家园林北海。大太监李莲英把义和拳的师兄弟请到御苑做法布阵，慈禧太后亲临，拜受了刀枪不入的灵符。将太后比作瑶池王母娘娘，很是贴切。上古神话言西王母有三青鸟代为取食报信。
伏弢裹甲卧雕鞍，巷口居民不许看灵符。
闻道前军藏大帅，低头骑马渡桑干灵符。
这首写甘军统帅董福祥的狼狈灵符。董是左宗棠在平定陕甘内乱时招抚的民间武装首领。此人作战勇猛，忠心耿耿，被太后倚为干城。只是作为赳赳武夫，昧于世界大势。董福祥是坚决的主战派，君主在仪銮殿见外国公使时，他在殿下大呼“我不怕洋人！”德国公使克林德和日本使馆书记官杉山彬便是他的甘军给杀掉的。开仗后，甘军会同义和拳攻打使馆区和西什库教堂未克。《国语·晋语九》：“”郑人击我。吾伏弢衉血,，鼓音不衰。”后用伏弢比喻浴血奋战，受伤不下火线。可这样一位牛气冲天的大帅，在战败后藏在溃退的士兵里，偷偷地逃出城，渡过了桑干河。两宫及群臣逃亡西安，从北出城，过居庸关，先至河北怀来县。桑干河流这一带。
明明狂寇似黄巾，竟说中兴好义民灵符。
诵罢新诗忙避乱，短衣负担出城闉灵符。
此诗写一位知名文士吹捧义和拳的丑态灵符。义和拳原本是黄巾那样的“贼寇”，而这位文士称赞其为辅助朝廷中兴的好义民。他和高树颇有交情，刚刚给高树诵读完夸拳民的新诗，高树告诉他说，联军已经攻入内城了，你还不知道呀？于是这人连忙短衣打扮（化装成老百姓），挑着担子逃出城门了。高树自注说这文豪为“名士，楚人”。我怀疑此人是光宣年间著名的诗人樊增祥。樊增祥，字嘉父，别字樊山，湖北恩施人，他父亲是左宗棠做师爷时的死对头樊燮。慈禧太后很对他颇为欣赏，曾经三次召见他。他也确实在国变后逃出北京城，追随太后到了西安。樊增祥后来回京，写了首有名的《后彩云曲》。在这首诗里他把大祸归咎于端王和董福祥，诗中云“红巾蚁附端郡王，擅杀德使董福祥。”《后彩云曲》主要演绎名妓赛金花以身许国，用色相笼络联军统帅瓦德西的故事。据说十二年前赛金花随状元洪钧出使德国，瓦德西认识了赛金花，对这位中国外交官的小妾垂涎三尺。此番以胜利者的姿态占领北京，而已丧夫的赛金花重操旧业，向瓦德西自荐枕席，一定程度保护了北京城没受到大的破坏。
樊增祥写道：“徐娘虽老犹风姿，巧换西装称人意灵符。”“将军七十虬髯白，四十秋娘盛钗泽。普法战罢又今年，枕席行师老无力。”瓦德西时年68岁，称“七十虬髯白”不为夸张，赛金花30岁（一说36岁），正是徐娘之虎狼年华，樊增祥诗云刚经过普法之战的瓦德西，在枕席之上作战，肯定是衰老无力。
深闺之事，诗人何曾亲见？想当然耳灵符。此两句够污的，绝对的少儿不宜。
高树在《金銮琐记》中亦有一诗咏瓦德西与赛金花之事：
京国相逢掩面啼灵符。罗敷即是使君妻。
仪銮殿上新巢暖，旅燕成双瓦德西灵符。
诗的第二句用《陌上桑》之典灵符。仪銮殿是慈禧太后的寝宫兼办公之所，现在被联军占了，成为瓦德西的下榻之处，而赛金花夜往仪鸾殿陪宿。瓦德西将军躺在大清帝国太后的凤床上，有佳人在怀，他的梦一定很美好吧。
一场让无数黎民受苦的国变，人们喜欢传颂的还是这种香艳的段子灵符。瓦德西和赛金花之事，后世史家已证明多是诗人穿凿、臆想而成。
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