略议《太平广记》所载佛教之神异故事:佛教
鲁迅在《中国小说史略》中说：
“六朝之鬼神志怪书”，其中有一类可称为“释氏辅教之书”佛教。
比如李昉等人编辑、成书于北宋太平兴国年间的《太平广记》，采录自汉至宋初的小说、笔记、稗史等四百多种；其中有些由读经、奉佛而发生的神异故事，的确起到了“释氏辅教之书”的作用佛教。
且看该书之中，几则有关诵读《金刚经》的记述佛教。
“杜之亮”条说:
隋代仁寿年间佛教，汉王谅谋反，杜之亮当时担任参军官职，和其他僚属一起被捕下狱；杜梦见一个和尚对他说:
“汝但念诵《金刚经》，即此厄可度佛教。”
杜照办了；其他人后来都被处死了，他却因为行刑名单上，恰巧漏写了姓名而存活，接着又遇到了赦免佛教。
“三刀师”条说:
张伯英是唐代人佛教，在乾元年间，因为盗取官马，被处以腰斩，可斩了三刀都无有损伤；刺史问他原因，回答道:
“曾绝荤血，诵《金刚经》十余年佛教。”
刺史赦免了他；他于是削发出家，人称“三刀师”佛教。
“白仁皙”条说:
唐高宗龙朔年间佛教，白仁皙“运米辽东，过海遇风，四望皆黑，仁皙忧惧，急念《金刚经》，得三百遍”；忽然见到一个梵僧对他讲:
“汝念真经，故来救汝佛教。”
须臾风定，同船的八十余人都因为他念经，而幸免于溺毙佛教。
“银山老人”条说:
在饶州银山，一次发生了火灾，因为草屋相连，“万室皆尽”，唯有一家，“火独不及”；事后查明，原来这家的一个老人“事佛持《金刚经》”，才使得火不能烧佛教。
“王令望”条说:
王令望是唐代人，“少持《金刚经》”，一次忽遇猛虎，急念真经，使得猛虎不敢吃他，“曳尾而去，流涎满地”佛教。
“开(同“年”字)行立”条说:
有个不识字的人，叫年行立，随身常携《金刚经》一卷，“到处焚香拜礼”佛教。
有一次遇到十多个贼人抢他的货物，因为放了这卷《金刚经》于其中，虽然货物只有五六十斤重，贼人却怎么也拿不动佛教。
他的货物不仅不受损失，就连贼人也被感动了，从此改恶从善佛教。
只要念诵《金刚经》，甚至只要带了一部该经，就有这样的威力，更不要说那些日夜念经的和尚了，他们所具的法力，简直大到了不可思议佛教。
《法华经》里有一段叙述：
“佛告无尽意菩萨佛教。善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
有此经典的依据佛教，有关观世音菩萨救苦救难的灵验故事，在我国民间更是流传广远；《太平广记》上的所载，与上述念诵《金刚经》之事迹，情节上也是大同小异：
吴人法晖系狱，乃令家人造观音像，冀得免死佛教。
临刑，三刀，其刀皆折；官问之故，答云：“恐是观音慈力佛教。”
及看像，项上乃有三刀痕现，因奏获免佛教。
晋人栾荀（《冥祥记》写作栾苟），船舫遭火，贼亦交逼；正在江中，风浪骇目，“犹诵念观世音”佛教。
俄见江中有一人，挺然孤立，腰与水齐；知是所念有感，便投水就之，身既浮涌，脚似履地佛教。
上述这些通俗宣传佛教，扩大了佛教的社会影响，尤其是在农村地区；有位学者写有以下一段回忆：
“我在第二次世界大战结束以后出生在浙东农村，那时一片兵荒马乱，盗匪横行，走再远的路也找不到一个识字的人佛教。因此，也丝毫不存在现在不少文化人幻想的那种人人都懂得《论语》和《三字经》的景象。唯一的文化缆索，就是小庙、袈裟和天天念经的妇女。她们读不懂佛经，但从僧侣们的行为中知道了一些基本佛理和戒律，由此觉得有了依靠和指望。她们作为当家人，又强有力地影响着一个个村庄。”①
佛教自从两汉时期传入中国以后，既有名僧学者的教理阐述，也有接近普通百姓的通俗宣传；《太平广记》所载之神异故事，则是属于后者——“释氏辅教之书”佛教。
中国佛教的主流，是大乘佛教；而大乘佛教，既有通过虔诚信仰、诵经礼佛，依靠佛、菩萨之“他力”接引而得解脱的途径，也有“自力”道路——诸行无常，五蕴皆空；廓然无圣，明心见性佛教。
禅宗作为“明心见性”的一个代表，它的“棒喝”旨在唤醒本心：心即是佛，无心即道佛教。
无论是主张“自力”、“他力”，或者二者兼济，都是以明道作为基础；考察佛教的形成，本来就是以反对迷信作为自己的任务，而现今的中国佛教，不仅是一种智慧的宗教信仰，它还不断融会了东西方的哲学、心理学，以及自然科学等，蕴涵了关于人类终极思考等博大精深的命题佛教。
佛教信仰，假如以宗教迷信为倾向（比如一些贪官自食其果的可笑行为），那么就有可能会沦陷于利欲之徒歪曲或加以利用的工具，引人走上凶险之途佛教。
《太平广记》引《辨疑志》佛教，也讲了这样一个故事:
出长安城向南走四十里，有灵母谷，进谷五里处，有座惠炬寺佛教。
越过寺西那道深涧，再走十八里就到了峰顶，叫灵应台；台上建了一座塔，塔里有观世音菩萨的铁像佛教。
人们传说菩萨曾在这里显形，又说铁像身上经常闪出佛光，长安城里的一些俗流之辈，争先恐后前去拜谒；每到大的斋日，善男信女都会送来不少供品，几百人甚至上千人，同宿于台上，祈求见到佛光佛教。
唐代大历十四年四月八日晚上，人们正在同声祈祷，靠近台顶的西南方出现了一对圣灯；这时有一个健壮的当兵人，他呼唤着观音菩萨的圣号，一步步地走近了圣灯，却不料被老虎拽住带走了佛教。
原来，人们看见的“双圣灯”，却是老虎的眼睛在闪亮佛教。
注：
①《北大授课》，237—238页；余秋雨著，北京联合出版公司佛教。
2021—10—7，宁波、翠柏西巷佛教。
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