端午：天地人玄机，儒释道智慧:驱鬼佛经

农历五月初五是端午节，又称端阳节、龙舟节驱鬼佛经。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日驱鬼佛经。

也是中国第一个进入世界非物质文化遗产的节日驱鬼佛经。

人们在这天划龙舟、吃粽子、熏艾草，辟邪祛毒，祈求平安驱鬼佛经。

道家：天道阴阳驱鬼佛经，祈福纳祥

《易经》里说，“一阴一阳之谓道”驱鬼佛经。

阴尽阳复，阳盛阴衰，阴阳循环，才有了万物的生生不息驱鬼佛经。

“阴阳之下，万物分为“金木水火土”五行驱鬼佛经。

“五”这个字，，上下的两横分别表示阳和阴，而中间交叉的“乂”表示阴阳交错，相互作用驱鬼佛经。

“天道阴阳，五行为本”，五是天数，代表天道，所以人们常说“九五至尊”驱鬼佛经。

五又是阳数，所以端午又称“端阳节”驱鬼佛经。

五月初五，双五相逢，阳气无以复加驱鬼佛经。

天上太阳毒辣，地上毒虫横行驱鬼佛经。

所以端午这天，人们用艾草煮煮鸡蛋、艾草煮水洗脸，喝雄黄酒、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)、系五色丝绳，以此来辟邪、祛毒驱鬼佛经。

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除此之外，人们还会请天师钟馗来驱鬼，斩灭五毒，祛除百病，镇宅佑安，祈福纳祥驱鬼佛经。

有的人则把张天师的的画像绘在香囊上，称之为天师符，挂在身上，百毒不侵驱鬼佛经。

道教有一部经典《朝修图》说：“五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿驱鬼佛经。”

由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗驱鬼佛经。

端午节最早一直是作为避疫、驱邪的节日传下来的驱鬼佛经。人们在这天祈福纳吉，求神避祸。

一直到唐代，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待驱鬼佛经。

佛家：地道吉凶驱鬼佛经，普度众生

古人说：“五行之气有偏全，故万物之命有吉凶驱鬼佛经。”

端午节处在夏至时节，一年之中阳气最盛的日子，却也是阴气始现，万物由盛转衰的日子驱鬼佛经。

这样日子，非是吉日，而是恶日驱鬼佛经。

五月的时候，瘟疫滋生，毒虫遍布，人很容易生病，所以人们更倾向于祈福纳祥，规避祸患驱鬼佛经。

古人认为五月初五不吉利，这一天出生的孩子会克父母驱鬼佛经。

很多父母会把孩子送往寺庙，落发出家，以求了断尘缘驱鬼佛经。

唐代著名的“法云公”就出生在五月初五，小时候被父母送到寺庙当和尚驱鬼佛经。

既规避了祸患，也救了孩子驱鬼佛经。

后来孩子成为一代高僧，他的经历也一度传为佳话驱鬼佛经。

在端午节圆寂的僧人，也备受佛家重视驱鬼佛经。

唐代著名高僧扬州大云寺鉴真大师，公元763年五月五日无疾坐亡，其真身不坏驱鬼佛经。

佛家讲：我不入地狱，谁入地狱驱鬼佛经。

五月五日，炎火流世，毒虫四起，小鬼横行，高僧圆寂本来就是一种“献祭”驱鬼佛经。

以个人的生命和道行，换来世间的安乐太平驱鬼佛经。

所译佛经如果在五月五日这天封笔, 也是佛教的大事驱鬼佛经。

《大乘入楞伽经》七卷、《入定不定印经》一卷、《大方广普贤所说经》一卷等, 于武则天久视元年( 700) 五月五日在东都洛阳的三阳宮译毕，朝廷也下诏褒奖驱鬼佛经。

佛经入世，也是一份普度众生的力量驱鬼佛经。

《华严经》里讲：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽驱鬼佛经。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。

这是众生的渴望，也是佛家的慈悲与善良驱鬼佛经。

儒家：人道德智驱鬼佛经，为国为民

端午，端正的意思是端正，午的意思是正中驱鬼佛经。

端正内心，持心守正，才能顶天立地驱鬼佛经。

儒家最注重人的品格，一个人修行到了深处，就能立地成圣，成为一个大写的人驱鬼佛经。

唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原驱鬼佛经。”

屈原仁爱忠贞，却被小人中伤，楚国灭亡之际，投江自尽驱鬼佛经。

人们划龙舟去打捞他的尸身，往江中投粽子希望鱼虾不要啃食他的尸体驱鬼佛经。

无论时代如何变化，人们总是敬仰那些忠诚正直，为民请命的英雄驱鬼佛经。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平驱鬼佛经。

这是儒家的使命，也是中国知识分子的理想驱鬼佛经。

端午吃粽子的时候，把谷物抛入山上、江中，也是一种民间的祭祀驱鬼佛经。

祭祀五谷之神，感恩自然的赠与，感恩天地的厚待驱鬼佛经。

这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀驱鬼佛经。

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