纪信为什么会成为城隍爷？刘邦是怎么报答纪信后人的呢？:城隍
纪信，一个不起眼的人物，却改变了楚汉战争的结果城隍。公元前204年，楚汉双方在荥阳相持对峙。项羽切断汉军粮道，将荥阳城团团包围。而刘邦在荥阳城内弹尽粮绝，在束手无策之际，身材和长相与刘邦相似的纪信挺身而出，建议刘邦用诈降之计逃出荥阳。纪信换上汉王服饰，冒充刘邦坐上龙车，从荥阳东门出城向项羽投降，刘邦则乘机从西门逃出。项羽发现中计后，敬佩纪信的忠心，封官许愿诱降纪信，可纪信宁死不降，最后被项羽焚烧致死。
这一情节城隍，在《史记·项羽本纪》里是这样记载的：
纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：“城中食尽，汉王降城隍。”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：“汉王安在？”曰：“汉王已出矣。”项王烧杀纪信。
可以说，如果没有纪信舍身救刘邦，刘邦等人就死在了荥阳，楚汉战争的结局就完全改变了，中国历史的走向也完全改变了城隍。而事实上，纪信救刘邦还不止这一次，早在刘邦赴鸿门宴时，纪信就是护送刘邦从骊山抄小道回霸上的勇士之一。《史记·项羽本纪》是这样记载的：沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。从郦山下，道芷阳间行。
因此，刘邦称帝后，一直对纪信的救命之恩念念不忘城隍。刘邦追谥纪信为“忠右公”，封他为都城隍，给纪信家乡赐名为安汉（今西充县），在长安建庙塑像，永受香火。此外，刘邦还下令全国各郡各县建城隍庙，供奉纪信尊像，纪信也因此成为城隍神。
刘邦还命萧何寻找纪信后人，要给他们封赏，可惜正史里没有关于纪信后人的记载城隍。三国时期的张晏在注解《史记》时，曾声称纪通是纪信之子。但司马迁在《史记·功臣表》明确写了纪通之父名叫纪成，在平定三秦时立有战功，但在攻取好畴时战死了。而纪信则是被项羽烧死的，所以纪通是纪成之子，而不是纪信之子。
到了隋唐时期，民间已经形成祭祀城隍神的固定风俗，城隍神也由此成为了保城护民、惩恶扬善、监察万民、祛除灾厄的化身，在忠义仁爱的基础上，赋予了城隍神更广泛的文化内涵，由此出现了很多由当地名人名士作为城隍神的现象，比如上海的城隍庙供奉的就是上海本地人秦裕伯，浙江义乌供奉的城隍神为项显佑，杭州的城隍神为周新，苏州的城隍神为春申君黄歇，北京的城隍神为杨继盛和文天祥，福州的城隍神为陈文龙和周苛城隍。
在全国各地，城隍庙很多，不是所有城隍庙都供奉着纪信城隍。但纪信作为古代第一位城隍神，在民间有着广泛且独特的影响力，特别是在川、陕、陇、豫地区，几乎每一座大一点的城市都有供奉纪信的城隍庙或纪公祠。历朝历代的统治者也感佩纪信的忠勇仁爱，对纪信屡有追封，宋朝追封纪信为"忠佑安汉公"，元代追封"辅德显忠康济王"，明代追封"忠烈侯"。文人墨客、达官贤士祭悼纪信的文章、诗词、碑刻更是不计其数。
总结：虽然纪信的时代已相距二千多年，但他忠义仁爱的精神却从未离开城隍。后世的关羽、岳飞、文天祥、秋瑾、夏明翰等中华儿女，也一直将他的精神薪火相传，发扬光大，成为滋养、激励人们报效家国、忠诚使命、攻坚克难、拼搏奋进的强大精神动力。
汉业艰难百战秋，焚身原不为封侯，敢于诳楚乘黄幄，遂使捐躯重泰丘城隍。隆准单骑从此脱，重瞳双眼笑谁酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂万古留。纪信和纪信精神，都将永垂不朽！
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